三七(qī )(一(yī )八四(sì ))
○ 子路は無(🚑)邪気ですぐ得意(🙂)になる(🥗)。孔(kǒ(🍓)ng )子は、すると、(🌚)必ず(☔)一(yī )太(tài )刀(dā(😴)o )あびせるの(🛬)である。
「修行(💜)というものは、(🚓)たとえば山を築く(🎍)ようなものだ(🚠)。あと一簣もっことい(🦓)うところ(🈳)で(🚄)挫折して(🥒)も、目的(de )の山(🐎)にはならない。そしてその罪(zuì )は(🤡)自分にある。また、たとえば地(🥕)ならし(♟)をする(📈)ようなもの(🦗)だ。一(🔔)(yī )簣(kuì )もっ(🥍)こでも(🥤)そこにあけ(🛋)たら、それだけ仕(➡)事(shì )がは(💋)か(🌡)ど(🎯)っ(🏺)たことになる(🍪)。そして(🖱)それは(🤭)自(🏌)分が進んだ(😶)のだ。」
道が遠くて
一(yī )四((🕖)二一九)(🏪)
先師はこれを聞(wé(🦃)n )か(⬜)れ、門人(🌮)た(👓)ちにた(🗡)わむ(🍵)れていわれた。――
○(🐽) 子路(🔫)の祷りは、(🛫)謂(🥘)ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の神頼(📚)みで(🔗)、迷信的祈(♋)(qí )祷以上(shàng )のもの(🛫)ではない。そ(♌)れに対して(🌃)孔子は(👳)、真の心の祷(dǎo )り、つまり天(🏇)地に(⤵)恥じない人間とし(📛)ての精進こそは、幸福(fú(⛩) )に到(dào )る道だ、(🐪)と(😪)いうこ(🎎)とを説(📔)(shuì )いた。孔子(zǐ )の教(📳)えには(🍣)宗教がない、とよく(📡)いわれるが(🤸)、「天」と(🍫)いう言(yán )葉は、孔子に(📱)よ(💵)つ(🙏)て常(cháng )に宗(📻)教的(➿)な意味(🥥)(wèi )に(🔏)使(📈)われているのである。
○ (👺)聖(⏰)人・君(🈵)(jun1 )子・(🔆)善人=(🙇)=(🃏)孔(🤪)(kǒng )子のいう聖人(☝)・君子は常に(🚫)政(zhèng )治(zhì(🔂) )ということと関係(🕜)がある。現に(🔛)政(🏔)(zhèng )治(zhì )の任に当(dā(🚸)ng )つ(🐝)ていると(🤡)否(fǒu )と(💓)にか(🎩)かわらず(🐫)、完全(🤭)無欠(🥋)な徳と(🕙)、自由無碍な為政能力をもつた人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識見(jiàn )と(♐)を持ち、(😕)常に修(🌉)(xiū )徳にいそしんで為政家(🐼)として恥かしく(🤾)ない人(🎾)、(🎦)少(🈳)くと(😠)も(📗)政治に志して修(🐈)養を(🍅)つんで(🛒)い(🎓)る人(🐝)、そう(🛴)い(👎)う人が「君子」なのである。これに反(🎸)して、「(🐄)善人」は必ずしも政(🏵)治と関(🏉)係はない。人間と(👝)して諸徳のそなわつた人という程度(dù )の意(yì )味で用(🔭)いら(🎀)れてい(😹)る。
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