(🛴)次(🏀)郎(🙃)は足音(yīn )をた(🍋)てない(♌)ように、みんなの間を(🎻)あるき(💳)まわり、(🍥)いちじるしく(🔟)姿(🥝)勢のわ(🥄)るいのを見(jiàn )つけると、それをなおしてやった(😹)。
(🐭)朝倉先生は、しかし(🏂)、どん(🥟)な悪い状(🎹)態があらわれて来ても、すぐその場(💚)でそれを非(🤗)難す(🏏)ることがな(💈)かった。すべてをいちおう成り行(háng )きにまかせ、(🔆)行(🙋)くところまで行かせておいて、あと(🥙)で、――たとえば(👮)食後の(🦒)雑談や(🖊)、夜(🧤)の集まりなどの(🈯)際に、(🏬)―(🌀)―それを話題(🐭)に(🥕)して(🌚)、みん(🗜)なと(🤪)いっしょに、そ(📖)の原(📜)因結果をこま(🧓)か(🏇)に究(🔴)明し、その究(🔣)明をとお(💃)して、共同(🔛)生活(😋)の(🛒)基準になるような原則的(⛅)(de )なものを探(🏌)求する、とい(🛃)った(🥌)ふ(🔛)うだったの(🕋)である。
かれ(😨)は、(🍕)そう言(yá(🅿)n )うと、すぐ(🍉)おじぎをして、塾長(zhǎng )室(⏫)を出た(🥫)。朝倉(🐤)(cāng )先(xiān )生は無言(yán )のまま(🕵)、か(🛐)れのうし(😅)ろ姿(zī )を見(🍽)おくって(⛵)いた(🦖)。
「(🖼)おや、外出(chū )し(👚)な(😄)かったんですか。」
相談は安(ān )易あん(🛒)いにすぎるほど、(🚘)すらす(🔆)ら(📑)と(🎴)は(✅)こ(🥫)び(📧)、ほとんど(🅱)無(wú )修正だった。特(🍼)異(yì )とくいな行事を期待してい(👐)た塾生た(🐫)ちにとっては、多(🔏)少物足りなく感じ(📒)られ(❣)た(🚍)らし(⏫)かったが、そのために、(📍)これとい(🚽)う(🆑)強硬(yì(🚏)ng )きょうこうな(🆎)主張も出(🤓)(chū )なかった。最も多(duō )く発(🦈)言(yán )した(😹)のは飯島だった(🛅)。しか(🥙)し、それも、(⚪)自分(fè(🍲)n )の存在を(👶)印象(xiàng )づける(🐍)目(🆎)的以上の発言ではなく(🕐)、(🚣)たいていは原案(à(👅)n )賛成の意(yì )見(jiàn )をのべ、同(tóng )時(🐿)に(🧔)進行(🔦)(há(🔅)ng )係をつとめるといったふ(⌚)うで(📝)あっ(🦎)た(📸)。田(💓)川は、はじ(😽)めか(🗓)ら終わ(🐊)りまで、一言も口を(🥤)きかなかった(🛃)。
「(💁)第五室(🕹)です。僕(pú )ぼくたちで(🍑)、最初にここを(🍰)受け(🙇)持つこ(⭕)とにした(🥥)んで(🌸)す。」(🎺)
二(📍)人(rén )は声をたてて(👪)笑った(🎆)。次郎は、しかし(🗝)、すぐ真顔(yá )まがおになり、
や(⛲)がて、最(zuì(🍳) )後のひ(🃏)びきが(🌂)、澄すみわたっ(✅)た空(👻)に消え(📙)入るのを待(🎎)っ(🛋)て、和尚(shà(🚳)ng )は(🧛)侍僧じそう(📌)を(🏜)呼(📵)んでたずね(➡)た。
ま(🚱)っさきにかれの(🎁)目(♍)(mù )につ(🍮)いた(🎙)のは、田川だった。田(tián )川(chuān )はいやに胸(xiōng )を(🎒)張(zhāng )り、(🏃)軍隊(duì(🌨) )流(liú )の不動の(🍲)姿勢(shì )でしゃ(😂)ちこばっ(🚛)ていた。そして、次郎が肩かたか(♋)ら力(🎬)をぬかせようと、どん(⚽)なに骨をおっても、なかなかそうはならなかった。これに反して、飯島は(🚻)最初から(🦅)、ごく器(qì )用に正しい姿勢をとっていた。も(⛳)しかれが、おり(🕚)おりうす目をあけて(🏓)朝倉(🤕)(cā(🎨)ng )先(xiān )生の顔をのぞくようなことさ(😾)えしなかっ(👐)た(🧘)ら、(💥)かれの静坐は、塾(shú )生(🤧)の中でも、最(🌒)も(🍙)す(🚓)ぐれた部類に属(shǔ )していたの(🍇)かもし(👌)れ(🌿)なか(🎾)った(🐨)のである。
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