先(✳)師のご病気が(🌤)重(chóng )か(⏹)った。子(zǐ(🙌) )路が病気平癒のお祷(🔫)りをしたいと(🍅)お(🕰)願いし(🚻)た。すると先師がいわれた。――(🚀)
「(🤯)先生(🧟)の徳は高(🌶)山のようなものだ。仰(yǎ(🗂)ng )げば仰(🥐)ぐほ(➡)ど(🏝)高い。先生の(🕸)信(🦒)(xìn )念は金石のよう(💔)な(💬)ものだ(📯)。鑚(zuān )きれ(🚿)ば鑚(zuān )きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたい(👞)のは先生の高遠(yuǎn )な道だ。前(qián )に(🌏)あるかと思うと、た(🏖)ちまち後ろにある。先生(🔚)は(📈)順(🚓)序を立(lì )てて(✌)、一歩(🗒)一(yī )歩(😑)(bù(🤱) )と(🐸)われわれを導(📠)(dǎ(🐭)o )き、われわれの知識をひろめるには各種(🍮)の(🎑)典籍(jí )、文物制度を以てせら(👰)れ、われわれ(🐁)の(😬)行動(🐍)を(📎)規制(🍮)するには礼(🌊)を以(yǐ )てせられる。私(🚵)(sī )はその(🚌)ご指(📜)導の(🎅)精妙(miào )さに魅せ(🔙)られて、(🛹)やめようとし(🎁)てもやめることが出来ず、今(jīn )日(rì )まで私の才能(né(🎑)ng )の(🎁)かぎりをつ(🏢)くして努(🆓)(nǔ )力して来た。そ(📵)して(⛵)今では、どう(🏕)なり先生(🦈)(shēng )の道の本体(📒)をはっきり眼の前に(💓)見(📁)ることが出来る(📷)ような気がする。しかし、いざそれに追(zhuī(🐈) )いついて(🌆)捉えようと(😅)すると、やはり(💏)ど(⛵)うにも(🌒)ならない。」(✍)
子路は、先師にそうい(🐀)われ(🛵)たのがよほど嬉しかったと見えて、それ以(👦)来、(🎺)たえ(📸)ずこの(👈)詩を口ず(🔆)さんでい(👍)た(🕵)。すると、先師はいわれ(🧞)た。――(👺)
(🏸)先師のこの言葉に関連(🔙)したことで、門(mén )人(🕯)の牢ろう(📀)も、こんな(🐪)ことをいった。――
一七(二〇一)
「知者には迷いが(🤬)な(🕢)い(🕝)。仁者に(🚅)は憂いがない。勇者(💔)にはおそれが(🍞)ない。」
する(💬)と、先(🌥)師(⭐)が(🚝)いわれた。――
○(📞) (🌱)孝(🦀)経(⏫)による(🥞)と、曾(📬)子(zǐ )は(🔠)孔(🥊)子(📧)に「身体(tǐ )髪膚(🏔)こ(🎫)れを父母(✏)に(🆙)受く(🌾)、敢て毀傷せざるは(❓)孝の始(🐡)なり(👵)」(🥄)と(😍)い(🍞)う教え(🀄)をうけて(💷)いる。曾子は、それ(🐚)で、(👫)手(🐴)や足に傷(🥍)のないの(📉)を喜んだことはい(🏟)うまでもないが、しかし、単(dān )に(🕥)身(🍞)体のことだ(👍)けを問題(tí )にしていた(🌯)の(🔬)でないことも無論であ(🔧)る。
○ 子(🗡)路は(👃)無邪気ですぐ得意(🏜)にな(👫)る(📟)。孔子は、すると、必ず(🕎)一太刀あびせるので(🧑)ある(📶)。
「惜(xī )しい人物だった。私(😓)は彼(♌)が進ん(💏)で(♉)いると(🐋)ころは見た(🈂)が、彼(📀)が止(zhǐ )まってい(🥨)るところを見(🅾)た(🕠)こ(🏋)とがなかったの(🥠)だ。」(🥝)
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