大(dà )宰たいさい(🐛)が子貢にたずねていっ(👞)た。――(💢)
「修行と(🚋)いうも(🍊)の(⛷)は、(🔨)たとえば山を(🥃)築(🎡)くよう(🛷)なも(💾)のだ(🏈)。あと一簣(🎅)もっ(🚠)こというところ(🀄)で挫(😧)(cuò(💛) )折しても、(🆓)目的(de )の山(shān )に(🏄)は(🏄)な(🌹)らな(🚶)い(🍏)。そし(🔡)てその罪は自分にある。また、たと(🏍)えば地ならしをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあけた(🐰)ら、そ(🎪)れだけ仕事がはか(⬜)どったことに(🐨)なる。そしてそれは自(zì )分が進ん(✈)だのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🏴) )が昭公は礼(lǐ )を知つ(📆)ていると答えた(🗂)のは(🔦)、自(❄)分の国の君主のことを他(tā(💅) )国の(㊙)役(🍒)(yì )人(rén )の(👥)前でそしるのが非(👏)礼(🦓)で(🏵)あり、且つ忍び(👆)なかつたからであろ(🔪)う。しか(🧗)し、事(🌔)実を指(🎅)摘さ(📲)れる(🈳)と、それを否(🍳)(fǒu )定もせ(🤟)ず、(🐠)また自己辯護もせず、すべてを自分の不明に帰し(🥁)た(💞)。そこ(😄)に孔(🔖)子(😶)の面(🌃)目が(🕍)あつ(♉)たの(🔱)である。
「(🛺)由ゆ(👐)うよ、お(🦊)前のこしらえ事も(🚬)、今には(🧢)じまったことではない(🚪)が、困ったも(👾)のだ。臣下のない者があるように見せかけ(📷)て、(♟)いったいだれを(🚰)だまそ(😻)うとするの(🦊)だ。天を(📟)欺(🎏)こ(🍩)うとでもいうのか。それに第一(💻)、私は、臣下(xià )の(💟)手(⛽)で葬っ(📟)ても(🤣)らうよ(🕖)り、むしろ二(èr )三人(rén )の門人の手で葬ってもらい(🍱)たいと思っているのだ。堂(👛)々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ばた(🈚)でのたれ死(🆔)したことにもなるま(🧤)いではない(🥢)か。」
○ 老子に「善行轍迹無し」とある(☝)が(🖕)、(🕙)至徳(dé )の境地につ(🔉)い(🦄)ては(🏪)、老子も孔子も(🌾)同一であ(🌝)るのが面白い。
○ 射・(🕴)御(yù )==(🖤)禮・楽(🛡)(lè(👲) )・射(🥩)・御(🍊)(yù )・書(🚛)・(🦔)数の六芸の(🔼)うち射(弓(🖨)の(📆)技術)(📆)と御(車馬(🎯)を御(yù )す(➕)る技術)(🎣)とは比(🥞)(bǐ )較的容易で下(xià )等な(📀)技(jì )術とさ(♈)れており、(⛄)とりわ(📇)け(🏯)御が(🈸)そ(💕)うである。孔(kǒng )子(zǐ )は戯れに本(🧠)章の(🉐)ような(🔆)こと(🕍)をいいながら、(🚍)暗(àn )に自分(fèn )の本領(😨)は一芸(🛥)一能に秀(🚵)でることにあ(⬅)るのではない、村人た(💱)ちの自分に対(duì )する批評は的(de )を(🤞)はずれている、と(🥨)いう意味を門人た(🌎)ちに告(🐬)げ、その戒めとし(🧡)たもの(♊)であろう。
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