田圃(pǔ )に(🚅)は、(⛷)あ(🤜)ちらにもこちらにも(🕖)、牛がせ(🐇)っ(😉)せと土を耕して(🏃)い(📿)た。
「(🔢)なるほど見事な牛(niú )でござ(😑)いま(🐩)す。」
そこ(🛎)まで考えて来(😃)て、樊(fán )遅(😏)は(🎉)もう一度(dù(📩) )「違(📒)わない」という(🚶)言(🙌)葉(🈲)の意味を考えて見(😙)た(🍅)。
「礼は簡(🎽)に(🆎)失してもならないが、(🍹)ま(👧)た過(🏇)ぎてもな(💎)らない。9過(🛎)ぎ(🥒)たる(🌹)はなお(🕙)及ばざるがごと(🔢)しじゃ。人間には(🗿)それ(🥄)ぞれに分(🦕)というも(🤫)のが(⏲)あ(📃)るが(🤮)、その分(👐)を上(shàng )下し(✋)ないところに、礼の正(🌀)しい(🏇)相(😙)がある(🧢)。分を(☔)越え(🚄)て親(qīn )を祭るの(😜)は(🌵)、親の靈をし(⚾)て(😱)非(🦉)(fēi )礼を享(xiǎng )うけしめ(🤸)る(💈)こ(🆔)とになるのじ(🐈)ゃ。のみな(🖐)らず、大丈夫の非(🛡)礼はやがて天下を紊みだるもと(😴)になる。親(qīn )の靈をして天(tiān )下を紊(👙)るような非礼を(🐝)享けしめて、何が孝行(⤵)(há(🦏)ng )じゃ。」
(小人(ré(😍)n )がつけ上るのも(🍢)、怨(🍸)むの(🏮)も、また嫉妬(🦔)(dù )心(xī(🚑)n )を起すの(🍨)も、結(jié )局は自(zì )分(fè(📧)n )だ(🚄)けがよく(🦑)思われ(🚌)、自分(🕙)だけが愛され(🤟)たいか(🦅)らだ。悪の根元(🌟)(yuán )は(🌑)何と(💧)いっても(⛵)自(🔇)分を(Ⓜ)愛(🏙)し過ぎる(🌀)ことにある。この根本(běn )悪に眼(🍨)を覚(🚟)まさ(🗝)せな(📌)い限り、彼(📞)等は(🈸)どうにもなるものではない(🔙)。)
孔子は、こ(🔎)のごろ、仲(🍖)弓に対して、そ(🐸)ういった最高(gāo )の(🌥)讃(zàn )辞をすら惜しまなくなった。
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、門を出でて(😗)は(📧)大賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使う(🍻)に(🐤)は大(dà )祭に承(ché(🎣)ng )くるが(🌍)如(rú )くせ(⛸)よ。己の欲せざる所(suǒ )は(⚽)人に施(💌)すこと勿(🔔)れ。邦に在(💪)りても怨なく、家に在りても怨なから(🥘)んと。仲(👓)弓曰(yuē(🕸) )く、雍不敏(mǐ(🐘)n )なりと雖(suī )も、請(qǐng )う斯の語を(🐛)事と(🌈)せんと(顔(🚨)(yá )淵篇(piā(🖥)n ))
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025