有るをねた(🥀)み(🛹)て
「先生(shēng )は、自(zì(🤼) )分は世(shì )に用い(🐶)ら(🌝)れなか(🔳)った(🏄)ために、諸(😻)芸に(👯)習熟(shú )し(🔺)た、(💍)といわ(🦖)れたことがある。」
○ 矢ぐ(🚆)るみ==(💁)原(⛴)文に「弋(yì )」(よく)とある。矢(💋)に糸(jiǎo )をつけ、それを島(dǎ(🖌)o )の(👛)羽根にからませ(🤰)、生(shē(🎢)ng )擒(💊)(qí(🥣)n )す(⛱)る方(fāng )法であ(⛹)つた。
九(jiǔ(😋) )(二一四)(😅)
「共に学ぶことの出来る(🦂)人はあろ(🚗)う。し(🚖)かし(🛢)、その人たちが(🚵)共に道に(🥩)精(💭)進す(😘)ること(🏸)の(📑)出(🐀)来(lái )る人(🏪)であるとは限(xiàn )らない。共に道に精(🤨)進(👀)す(🎵)ること(🦉)の出(💖)来(lái )る人はあ(➡)ろう。しかし、その人たち(♒)が(🆙)、いざという時に確(què )乎た(🐤)る信念に立(🍏)って行(🥤)動を共にし(🐈)うる(🏍)人(ré(☝)n )である(🖊)とは限(📉)らない。確(què )乎たる信念(🐴)に立って(🈴)行動を共(🗼)にしうる人はあろう(🐹)。しか(🍥)し、その人たちが(⏰)、(🔎)複雑な現実の(🚽)諸(zhū )問題に当面(mià(😠)n )し(🍑)て、(🥁)な(🤔)お事(shì )を誤らないで共(gò(🌾)ng )に進み(➰)うる人(⤴)で(⛑)あ(🦐)ると(🤦)は限らない。」
○(👥) 射(🤲)(shè )・(😏)御==(〽)禮・楽・(🦇)射・御(yù )・書(shū )・数(🤗)の(🌸)六芸の(⏺)うち射((🚝)弓の技術)(✌)と御(車馬を御する技術)とは比較(jiào )的容(🔃)易で下(xià )等(💫)(děng )な技術とされてお(😗)り(😡)、と(🅰)りわけ御がそうである。孔子(🚪)は戯れに本(😷)章(zhāng )のよ(😒)う(❕)なこ(🚧)と(🍨)を(🤵)い(🦐)い(🛐)ながら、暗(àn )に自分の本(🧥)領は一(🚦)芸(♎)一能に秀でること(🚪)に(♿)あるのではない、村(👞)(cū(🐴)n )人たち(🏥)の自(zì(🚒) )分に対(🤮)す(📽)る(👦)批評は的をはずれている、という意(yì )味を門人たちに告げ、その戒めと(🎩)したものであろう。
こころやぶれず
三一(⚾)((👞)一七八)
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