日本《チェン えろ》2行目ライン
チェン えろあらすじ
彼の(🙆)ため(📁)に多分用意(yì )さ(🚎)れていたであろう午(🌂)飯(fàn )を、彼の(🅱)帰(🐣)(guī(😫) )ったあと(🧣)、(🍖)陽貨がどんな顔をし(📻)て、どう仕末し(🔝)たかは、(👑)孔子自身の(😇)関する(🚨)ところ(🍙)ではなか(➿)ったので(🤢)ある。
(👹)樊遅は喜んだ(🎡)。そ(🌖)れは(🗞)その中(zhōng )に、(🎤)「違(wé(🍌)i )わ(😙)な(🦊)い」という言(🔙)葉が(⛽)見つか(🚟)ったからである。しかし、数(🚗)秒(miǎo )の後には、彼(📫)の頭は却(😞)ってそのために混乱(🕥)(luàn )しはじめた。というのは、さ(🥏)っき孔子(㊙)の(🍱)い(🦏)った「(🐋)違わない」(😀)と、こ(🥡)の言(yá(🌿)n )葉の中(zhōng )の「(🛑)違(🅿)わない」と(📴)は(🎈)、まるで意(yì(👪) )味がちがっていそ(🍊)うに思えたから(🐴)である(👝)。後(hòu )の場合の「違わな(🛳)い」は、第(🕘)(dì )一、父母(mǔ )の存(cún )命中のことであ(😲)る。それに、前後(🦇)(hòu )の関係から判断しても、初一(🚋)(yī )念(niàn )を貫けという意味(🚎)に相違ない(🐲)。父母を(🌉)亡くしたあと(🍳)の「違わな(🚄)い」とい(🀄)うことが、(👂)それと同(👩)じ意味(🐤)(wèi )だとは、どう(🍨)しても(😖)思えない。言(👧)葉が同(tóng )じな(🤭)だけに、彼はいよいよ(📂)判(🔧)断に苦(kǔ )し(🧜)ん(🅰)だ(🍈)。
「えら(🍓)く考(🐯)えこ(🗑)ん(👍)で［＃「考えこんで(📯)」は(🐻)底本(🏧)(běn )で(🥜)は「考(kǎo )えこん」］い(🆖)るよ(💹)うじゃな。」
（(🦑)もし、孟(🍫)孫(sūn )氏(shì )に、はな(🏅)はだ(🛎)し(🐇)い(📔)僭上沙汰でもあ(🕙)れば、それは孟孫(🖕)(sūn )氏一家の(💷)問(wè(🐶)n )題だけでな(🚱)く、魯の国の問題で(🏳)あり(🏑)、ひいては天下(⛎)(xià )の道義(yì(🍽) )を紊(wě(🚈)n )る(🌚)ことにも(🧘)な(📕)る。それに、万一、自分(fèn )に一(👼)応の相談をし(🍾)た(🐠)、(🌌)と(💝)でも云(yú(😒)n )いふらされると、これ(☝)か(🈷)ら自分がやっ(😈)て行こうと(💁)する政(🤤)(zhèng )治(🗨)の精神(shén )を、傷ける(🧙)ことにも(🎇)な(🐡)る。出来れば、自分(fèn )のいっ(🛋)た意味を、(🏜)は(🕎)っきりさして(🥟)置(🌶)(zhì )くに越したこ(🌎)と(⏬)はな(🏮)い。しかし、(🤼)祭典の計画(huà )につ(👝)いて、(💍)直接の相(🍏)(xiàng )談もうけないで、こちらか(🦃)らそ(🏛)れ(🌠)を云い出(🔁)す(🍸)のも非礼(👗)だ(🐹)。何と(👲)か方法は(😖)ないものだろうか。）
とうとう一人(🐈)が(💱)いった。
「(🥑)全(🐆)(quá(🌆)n )く(🈁)珍ら(🤲)し(🔽)い牛(📌)じゃ。しかし血(xuè )統が(📱)悪くては物に(🚗)なるまい。」
「(🏛)や(⏬)はり仲弓には人(🍡)君の風がある。」
孔子は、それっきり(🤸)默々として(🐍)歩きつづけた。そしてものの半(💍)町(🍯)(dīng )も行(háng )ったころ(🎪)、ふと思い出したようにいった(🏕)。
た(🥇)だそれっきりだ(🙍)った。い(⛎)つも(㊗)病気ばかりしてい(🦓)る孟武伯に対する(😜)答えとして(👧)、それはあ(🏰)たりまえの事にすぎなかった。
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