「なる(🍖)ほど――」
孔子はそれに頓(🚀)着(zhe )な(🥥)く、
4(🐞) 子罕(まれ)に(⏪)利を言え(🦂)ば(🧘)、命(🐒)(mìng )と与にし、仁(🙉)と与(👍)に(⛎)す。(子罕篇(📏))
(💹)しかし、孔子(🌆)の答(📸)え(🈵)は、極めて無造(zào )作で(🐹)あ(🚁)った。彼(bǐ )は相(xiàng )手(🥢)の言葉に軽(qīng )くうなずきながら、
孔(🥏)子は、その牛(🏋)の近(🐳)く(🚉)ま(🕋)で(👺)来(lái )ると、急(jí )に立(lì )ちど(🍠)まって、(⛷)門人たちにいった。
樊遅(🌪)は喜ん(🏈)だ。そ(👥)れはその中に(☝)、「(📛)違わな(😙)い(🔍)」という(📩)言葉が見(🍉)(jiàn )つかった(💓)から(🖋)で(🕐)ある。し(🐵)かし、(🖲)数秒の後(📐)に(💰)は、彼の(📠)頭(tóu )は却ってそのた(✋)めに混(🦃)乱しはじめた。とい(💓)うのは、さっき(🐌)孔子の(📗)いった「違(wéi )わない(🤑)」(🏓)と(🕹)、この言(🤯)葉の中の(🍳)「違わ(😬)ない(🐥)」と(🤞)は、ま(🚿)るで意味が(🐳)ちがっていそうに思(sī )えたから(⚽)であ(🏓)る。後の場(⛴)合の「(🚴)違わない」は(🏻)、第(dì(🍋) )一、(🏩)父(fù )母の存(🤬)(cún )命(🥥)中のこと(🅰)である。それに(🛸)、前(qián )後の関係から判(🅰)(pàn )断して(🌄)も(🕳)、初一念(😰)を貫(🚟)けという意味に相違(wéi )ない。父母を亡(wáng )くし(➰)たあ(👉)と(⏺)の(🌞)「違わない」とい(🤰)う(📷)こ(🎽)と(🏂)が、それと(🥕)同(⛷)じ(⛏)意(yì(🐷) )味(wèi )だとは、どうしても思え(💅)ない。言葉が同じなだけに、彼はいよ(🍕)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
1(🎦) (🖱)子曰(yuē(🚻) )く(♈)、詩(🗻)三百、一(💎)言(🍺)以(yǐ )て之(🛏)(zhī )を蔽(😗)う(🕣)。曰く(🌆)、思い邪(よ(🏔)こしま)なしと。(爲(wèi )政篇)
孔子(zǐ )は、むろんそれを聞きのが(😥)さなかった。彼はきっ(🈁)となってその門人にいった。
元(yuán )来孔子はユ(🌧)ー(🌕)モリス(🥧)トではなかった。だから彼(🥚)(bǐ )は、生(🤩)真面(miàn )目(mù )に考えて、(👙)そん(🤓)なことを思いついたのである(🎓)。しかし、思いついて見(🛠)ると、(💴)いか(🔀)にも可(kě )笑し(🚔)かった。彼(🌆)は思(💴)わず微(🌽)(wēi )笑し(🥧)た。同時に、(🌂)何(💮)とな(👖)く自分(⛎)(fèn )に(🍆)はふさわしくないような気がし出した。たしかに彼のふだんの信念(💄)に照(🛶)らす(🗻)と、それは決して気(qì )持のいい策だとは云えな(🐛)かったのである。そこに気がつくと、(⛏)彼はもう(🕰)笑(xiào )わなかっ(😖)た。そして、(🏄)ゆ(😻)っくりと、(🍡)もう一度考えなおした。しかし、それ以上の(🏎)いい考えは、(🍸)ど(🍡)う(💭)し(🔫)て(🔳)も(🍐)思い浮(fú )ばなかった。
「如何にも、(⛔)そ(🎳)れは(💯)仁(🎅)(rén )とは云えま(🕸)せぬ。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025