「私が何を(📰)知っていよう(😶)。何も知ってはいないの(🐌)だ。だが(🔭)、も(🤴)し、(🛄)田舎の無知な人(🐈)が(🍬)私に物をたずね(⚪)るこ(🚆)とがあ(🅱)ると(🍯)して、(🔋)それが本気(😴)で誠実(✝)でさ(👹)えあ(🕢)れば、私は、物(🌽)事の両端(duān )をたたいて徹(chè )底的に教えてやりたいと思(sī )う。」
「安(ān )んじ(🏛)て幼君の補佐(🍭)を頼み、(🏨)国(guó )政(♍)を任(🚺)せることが出(👟)来(🈲)、(🔥)重大事に臨んで断(duàn )じ(🔤)て節操を曲(🎼)げない人(🕎)、(🛐)かような(🛫)人(rén )を君子人というのであろ(🤮)うか。正(zhèng )にか(🛰)ような人をこそ(㊙)君子(zǐ )人(😥)という(🌕)べき(🕢)であ(🕜)ろう。」(🗄)
二(è(🚕)r )〇((⤵)二二(🔟)五)(😮)
「道(🐲)を行おう(🗾)とす(⚽)る君は大器(qì )で強靭な意志の(🍜)持主で(🌖)なけれ(🥏)ばならない。任務(🆖)が(🔺)重大(🧣)で(🥌)し(🌙)かも(🌙)前途(🅱)遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自分の任務とする、何と(🥫)重(🌌)(chóng )いでは(⛅)な(♏)い(💴)か。死(sǐ )にいたる(🐱)までその任務はつづく、(🐧)何と遠いでは(🥖)ない(⏳)か。」
ゆす(♑)らうめの木
○ 本章は「由らしむ(🚟)べ(📇)し、知ら(🚂)し(🙆)む(➰)べからず」(✒)という言葉で広く(🕥)流(liú )布(bù(♏) )され、秘密専制政治の代(🕒)表的表現であるか(🥚)の如(🔞)く解釈(shì )されてい(〰)るが、これ(📷)は原(👰)文(👩)の「可(kě )」「不可」を「可(kě )能」「(🎪)不(bú )可(🔏)能」の意(yì )味にとらないで(😿)、「命(mìng )令」「禁止(zhǐ )」の意味(wèi )にとつ(🥅)た(🏎)ための(🌰)誤(🚧)りだと私は(🛩)思う。第(🌤)一、孔(kǒng )子ほ(🈶)ど教えて倦(🤾)まなか(🎻)つた人(rén )が(😏)、民衆の知的理(🎧)(lǐ )解(🥛)(jiě )を(🖥)自ら進(jìn )んで禁止(zhǐ )し(🛂)ようとする道(🚧)理(lǐ )はない。むしろ、知(zhī )的理解(jiě )を求めて容易(yì(🍔) )に得られな(🏧)い現実を知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(🈵)治主(🔸)(zhǔ(🎶) )義(🔍)の(🛳)信(xì(😑)n )念(👅)を固め(🥢)た言葉と(🗄)して(🍭)受取るべきで(🚊)ある(😽)。
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