日本《外人 痴女》2行目ライン
外人 痴女あらすじ
「地主の野郎、(⏲)下(🚟)(xià )手な(🦒)ごとしたら、袋た(🛸)ゝ(🕹)きだ。」さう、大聲(🃏)で源吉に云つた。そして、さうい(🐻)ふ氣(qì(📬) )勢が、云は(🧝)ず(🕺)語(🍇)(yǔ )らず(🚉)、皆の氣持を横に(🔄)、太く強(qiá(🤧)ng )く一本に(😨)結(jié )びつ(💫)け(🧥)てゐ(💵)た。若し、彼(🕒)等の(🐺)前に何か(🛑)邪魔(mó(🥝) )もの(👷)が出たとしたら、そ(🕌)れ(❕)がどん(🆕)なものであらう(🎣)と、騎兵(🕘)の一(yī )隊(duì )が敵(🏑)(dí(🌒) )陣(🤢)(zhèn )の眞(zhē(🏕)n )只(👩)中に飛(🖍)び込(rù )んで、馬(mǎ(🐙) )の(😆)蹄で(🙃)縱横に蹴(➰)ちらすやうに、(💆)一氣(qì )にやつつけ(🙄)た(👧)か(🥀)も(🤦)知れな(🛠)い。――それ(🎥)は、誇(🕉)張なく(💗)さうだつた(🧡)。
石(shí )山はそ(🐑)こで、出て行つ(🏮)た。――俺(🥖)(ǎn )だちのしな(📊)けアならない(🛥)事は、(🍠)もう決つ(🎐)て(💺)ゐるのだ。そ(🚾)れをしなかつ(👓)たら、明日(rì )食ふ米(mǐ(🚫) )がなくなつて、(🗿)俺(ǎn )だち(👟)は死ななければ(🏬)な(📐)らない事だけだ。――俺(🥝)(ǎn )だ(📭)ちはどうしても死(sǐ )んだ方が(🖼)い(🕦)ゝと思つてゐるものは手をあ(👅)げてくれ。さう云つた(🍠)。
長い冬が來た。百(bǎi )姓は今(💤)年の不作の埋合(🌈)せを(🛀)しなけれ(😗)ばならな(🙎)かつた。
どの馬も口(kǒu )や馬具が身(🏫)體に(🕸)着い(🐰)て(🎤)ゐる處(chù(🃏) )などか(🔘)ら、(🍣)石鹸(🗳)泡のや(🤸)うな汗をブク(🌤)／(🕓)＼に出(💑)(chū )してゐた。舌(🎆)をだら(🐻)り出(chū(🦒) )し(🏇)て、鼻穴(xué )を(🔘)大きく(🚢)し、やせ(🚴)た足を棒(📁)切れのやうに動(🌑)かし(✌)てゐた。充分に食物をや(🍆)つてゐない(🚅)、源吉の馬などはす(🌐)つかり疲れ切つて(🍆)、足(🐑)を(🤜)ひよいと雪(✏)道に深(🔛)くつきさしたりすると、そ(⚓)のまゝ無氣(qì )力にのめりさうにな(👵)つ(🔑)た(🏇)。源(yuán )吉は、もうしば(👤)らくしたら(⛏)、馬(mǎ )を(😢)賣(mà(🐽)i )り飛ばすな(♟)り、どうなり、處分(fè(🦅)n )をしなければならないと(🔗)、(🔝)考へ(🚰)て(🌁)ゐ(🔲)た。
その(🈯)朝、ま(⭐)だ薄暗(👳)いうち(🤓)に、村の百姓は（川向ひの(🗿)百(😐)姓も）馬(🌂)(mǎ )橇に雜穀(⏰)(yù )類(🛁)(lèi )を積(😳)んだ。
源(🕟)吉は(📐)口(👱)(kǒu )のなか(🈂)で(📸)、煮(🎽)え切らない返事をして(🌌)、外へ出た。
俺は、村(cūn )に(🎱)ゐたときから、君と(🎊)ちが(📭)つて(🧔)、(🏚)どう(🎇)しても落付いて(👛)ゐることが出來なかつた。こんな生(🐻)活でな(🏰)い、(🕵)もつといゝ(💰)、本當(dā(🙅)ng )の生活(huó )が(📊)ある(🔅)と、い(🤪)つでも、(♟)考へてゐた。何んであるかちつとも分らずに、(🔷)それ(🏫)ばかり(🧤)考(🍌)へてゐ(🥈)た。が、今になつ(😈)て、俺達がどんなところに轉(zhuǎn )ばうが、轉べるところは(🎂)決つてゐる(🌕)、と(🔣)いふ(🌏)ことが分つた。分らされたんだ。君(jun1 )はきつと、こんなことを(👊)云(yún )ふやうに(🍏)なつた俺(ǎn )を笑(xiào )ふだらう(🏋)。笑(🌷)はれても(🚖)仕方ない人(rén )間だ。然し、俺は、(🦄)俺達皆が一(yī )體どんなものであり(🖲)、(💛)どんなことをして居(jū )り、それが(🚬)この社會にどん(💣)な役(🦃)目と、待(dà(🌆)i )遇(⏰)(yù )をうけ(🐿)てゐるものであるか、か(🐾)ういふことを(🖼)、こゝへ來(👨)てから初(🕵)(chū )めて知(😅)るやうになつ(👦)た。百姓(xìng )も、このことは分(fè(😦)n )らなければなら(🤩)な(🍯)いことだ(🎊)。こ(🐰)ゝに(🏟)は(🌶)、こ(📌)つ(📇)そり、(👭)さういふことを研究(🎎)してゐる人達がゐる(🏉)んだ。俺も一(yī )寸顏を出(😊)すやうにな(📼)つてから、ぼんやりながら(🍇)分りかけて(🎻)き(🤧)た(⛩)。そして(❄)、(⏰)俺(⏳)はびつ(🎨)くりし(🎬)てゐる。この世の中が大(dà )變なからくりから出來てゐ(🎏)るといふ(🦀)ことを初(chū )め(Ⓜ)て知つた。そして、そのど(👇)れもこれもが、皆(🏵)、「(🏘)俺達(💵)の」頭に成る程とピン／＼く(🍖)るもの(🕳)だ。
が(🥁)、何時(shí(🐴) )の間にか、その(🤷)生命のもとでのやうな土地(dì )が(🍶)、「地(⛪)主」といふものに渡つてゐた。父親(🌔)は、こ(🤶)とに、死ぬ前、そのことばかりを口(kǒu )にして(🏔)、グヂつてゐた(🐏)。源吉は、それをきく度に、子(👋)供(♈)な(👨)が(🎦)ら、父(😑)親(🥝)の(😙)氣持が分(🗜)ると(🍥)思(sī )つた。源吉が地(dì )主の(⛴)足に(💀)かじりついたのは、さう無意(😲)味(wè(🐙)i )な(🖲)理(🐸)由(yóu )からではなかつ(😍)た。「(🍜)畑は(🔝)百姓のものでなけれ(🐰)ばな(✉)らない。」さう(🏥)文字(🌔)通(👌)り(⏩)はつきり(💓)では(🥟)なくても(🌿)、こ(🥛)のことは、源吉は十(🎣)一、二の時から、父(fù )親(⚽)(qīn )の長い(🖋)經驗(yà(💦)n )と一緒に(♋)考(🏔)へてきてゐた。
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