田(🌂)圃(🤶)には、あ(😎)ち(💤)らにもこちらに(⏰)も、牛がせ(🔩)っ(👭)せと(🍕)土(🍐)を耕していた。
「(🆔)なに?(⛑) 陽(yá(❤)ng )貨からの(🏗)贈物じゃと(♑)?」
(最(zuì )善の策が見つからな(📀)ければ(🕑)、次善を(🌶)選ぶより仕方(🔼)が(🚪)ない。)(💵)
彼は、使を遣わして、いく度(🍌)となく(🎌)孔子に会(🈲)見(jiàn )を申(🍊)しこんだ(💱)。孔子は(🔡)、しかし(🎥)、頑として応じなかった。応じなければ(🧒)応じな(⏺)いほど、陽貸としては、不安を感(🍄)じる(🚬)の(🈶)だった。
4 子罕(hǎ(🏐)n )(ま(✊)れ)に(🍎)利を言えば、命(mì(🦑)ng )と与にし、仁(🖼)と(🚎)与に(🎰)す。(子(🔨)罕篇)
といったことを思(sī(📉) )い起し(🔐)た。孔子は或は、自分を「人君(😘)の風がある。」(🍀)など(📯)と讃めて、そ(😟)の実、(🛃)何(❣)かの欠点を婉曲に諷(🏮)(fěng )刺(🖼)しているのではあ(🅿)るまいか。そう(🐻)いえば、世間(🅰)では、子桑(✳)伯(bó )子し(💋)そ(🌞)うはく(🌄)しと(📼)自(🐋)分とを、同(tóng )じ型の人物だと評(🌉)してい(👕)るそうだ。子桑(sāng )伯子(zǐ )は物にこ(🥐)せつかない(🙍)、(📢)いい男(💱)だが(🚛)、少し(✊)大(dà )ざっぱ過(📚)ぎ(🌏)る嫌(🦌)いがな(🎺)いでもない。或は(🔍)自分(🦗)に(🔡)もそ(🌤)ん(☔)な欠点があるの(😡)ではなかろ(🙅)うか。自(zì )分だけでは(🈺)、(🛏)そ(🕦)んな事が(🕚)ない(♌)よう(🌊)に気(qì )をつけているつもりではある(🖖)が。――(😅)彼(bǐ )はそん(🗜)なことを考えて、讃(🎌)め(🌳)られたた(🐐)めに却って不(📓)安な気持にな(📝)るの(🈶)であ(🌍)った(🍋)。
(もし、孟孫氏(🙅)に、は(🙉)なはだしい僭(🛹)上(shà(🤘)ng )沙汰でもあれば、それは孟(📰)孫氏一(💥)家の問(🐥)題だけ(💳)でなく、(💻)魯の(👛)国の問題であり(🔽)、(👺)ひいては天下(🎸)の(📌)道(🥐)(dà(⏯)o )義を(🔑)紊ることにもな(😱)る。それに、万一、自分(fèn )に一応(🚸)(yīng )の相談(🎉)をした、とでも云(yún )いふらさ(🚰)れる(🎭)と、これから自(zì )分(fèn )が(🏇)やって(📊)行こうとす(🚜)る政(zhèng )治の精神を、傷けるこ(❎)とにも(🎉)なる。出(chū )来れば、(🔋)自(zì )分のいっ(📙)た意味を(😵)、は(⬅)っきりさして置くに(🕢)越したことはない。し(🥈)か(🎌)し、祭典の計(jì(🗡) )画(🤱)について、(👉)直接の相談もうけな(🏹)いで、こちらか(🐌)らそ(👋)れ(💱)を云(yún )い出すのも(♐)非礼(lǐ )だ。何とか方法(fǎ )はないものだ(😴)ろ(⌚)うか。)
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