「それが(♟)お世辞でなけれ(💲)ば、お前の(🚵)見る眼が(🏆)悪いということに(🚄)なるのじゃが……」(🌾)
8 子曰く、(🙉)父母に事え(🕠)ては幾諌(き(🗞)かん)す。志の従(🙊)わざるを見ては、又(🐕)敬(🔆)して(🌖)違わず、労して怨みずと(✴)。((👄)里(lǐ(👽) )仁篇)
「しかし、そ(🐗)んな(😁)意(yì )味(🌹)なら(🏎)、(🚅)今更先生に云(yún )われなくても、孟懿子もわかっ(🧞)ていられ(🤘)るで(🥛)しょう。もう永(〽)(yǒng )いこと(🐆)礼(lǐ )を学(xué )んでいら(🌓)れるの(🌜)で(🦆)すから。」
「決(jué )して(🐙)お世辞は(🥤)申(♍)(shē(🏇)n )しません。」
(🅰)孔子(zǐ )は、(♋)陽(🐇)貨も言葉だけでは、(👄)なかな(🕎)か立派(pài )なこと(🏯)を云う(🚈)も(⚡)のだ、別に逆らう必(bì(💟) )要も(🍆)あるまい(🌻)、と思(🐹)っ(🔰)た。で即(jí )座に、
「そ(🏻)れがお世辞でなけ(🚿)れば、お前の見(🐲)る眼(😰)が悪いとい(✒)う(🌠)ことになるのじ(💛)ゃが(🐑)……」
その場はそ(🎸)れで済んだ(🎭)。しかし仲弓(🌃)に対する蔭口はやはり絶(🧖)え(🤶)なかった。いう(🎷)こ(🎷)とが(✖)なく(🕣)なると、(🈵)結(jié )局(🔅)彼(🌙)の(👂)身分(🛹)がどうの、父の(🥂)素(🤯)(sù )行がど(🎷)うの(🕟)という話(🔨)にな(🥟)って行(háng )った。むろん、(🍎)そんな(🌴)話は、(😩)今に始(shǐ )まっ(🙍)た(🙆)ことでは(🔍)なかった。実(shí )をいうと、孔子(🔐)が仲弓(🐚)(gōng )を特(tè )に称(🕎)揚し出したの(🍎)も、そ(🔖)の人物が実際優れて(⛄)いたからではあったが、何(hé(📯) )とかし(✡)て門(🍟)(mé(⛄)n )人(✨)たちに彼(😏)の(🎞)真価を知(🍌)ら(❄)せ、彼(💐)の身分(fèn )や父(🐰)に関す(🐌)る噂を話題にさせないように(🦗)したい(🕷)ためであった。ところ(🍜)が、結果はかえ(🔛)って反対の方(fāng )に向いて行(háng )っ(🧝)た。孔子が彼を讃めれ(⛪)ば讃(zàn )めるほど、(🎃)彼の身分の賎しいことや、(🤼)彼の父の悪(💡)行(há(😻)ng )が門(🏜)人たちの蔭口の(👯)種になるの(🛸)だった。
5 子曰(yuē )く、父(📿)母(🌕)の年は知らざるべからざ(🈷)るな(📩)り(🏼)。一は(🗒)則ち以て喜び(🥚)、一(yī )は(🗳)則(zé )ち以(🔧)て懼(jù )ると。((😌)里仁篇)
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