「な(🤫)るほど見(💯)(jiàn )事(💡)な牛でご(🤮)ざいます。」
彼が、こんなに惨めな失(🕰)敗を(🥣)くりかえ(😞)すよう(🍙)に(💨)なったのは、不(bú )思(sī )議にも、孔子が(🌠)司空の職を奉じて(🏹)、(🦖)彼(🎇)の上に坐るよう(🍣)になってからのこと(🍏)である。孔(🖕)子(🕔)は(😈)、(🎸)こ(🐆)れまでの司(🧔)空(🆎)と(🍽)ち(🏻)がって、非常な(👪)部下(xià )思いで、め(🐔)った(👗)に怒った顔を見せたこともないのだが、ど(🎬)ういうもの(🔬)か、いざ奏(📯)楽(lè )となると(🍽)、楽長(zhǎng )の(😶)手(💣)がにぶ(👌)っ(😔)てしまう。むろん(🍗)孔子は、音(🦅)楽の道にずいぶ(⏳)ん(🥃)深くはいっている人だ(🐳)か(👔)ら、楽長としても、彼を甘く見る(⛵)わけに(🍰)は行か(🍩)ない。し(✍)かし、そのために(🥒)手(🚰)が(🧦)固くなるのだとは、楽(🗝)長(👃)自(😚)身も(🤒)考えていない。
「1父母(mǔ )は子供の(🏛)病(bìng )気を何よ(🌬)りも心配するものだ。」
3(👙) 子曰く、唯女(nǚ )子(🚇)と小(xiǎo )人(rén )とは養い難しと爲す。之を近づくれ(🕥)ば則(📚)ち(👟)不(😪)孫なり。之(zhī )を遠(🦓)ざくれば則(🚰)ち(👝)怨むと(🤳)((🍵)陽(🚲)(yáng )貨篇)
或ひと曰く、(🕶)雍(🍮)よう(✔)や仁にして佞ね(🛏)いなら(🚜)ずと。子曰く、焉(➕)いずくんぞ佞(nìng )を用いん(🆑)。人に禦あたるに口(kǒu )給を以(yǐ )てし、しば(🧀)しば人に憎まる(👢)。其の仁なるを知らず(⬛)、焉(🚒)くんぞ佞を(🎦)用いん。
その(🐑)場は(👝)それで済(🥑)(jǐ )んだ。しかし仲弓に対(🍉)する蔭口はやはり(🏟)絶(😇)えなかっ(🕴)た。いうことが(🎹)なくなる(🚍)と、結局彼の(🔐)身分がどうの、父の素(🌜)行が(🐹)どう(🕹)の(👂)という話(💳)に(👦)なって行った(👀)。むろん(🥅)、(🎋)そんな話は、今に始ま(✨)ったことではなかった(👯)。実をいうと、(👅)孔子(🧔)が(😎)仲(zhò(🤗)ng )弓を(😳)特(tè )に称揚し出(🐕)したのも(🛫)、その人(rén )物(🛏)が実際優(yōu )れて(🍎)いたからではあったが、何とかして(👃)門(mé(🛋)n )人た(🙏)ちに彼(🕒)の真(🏪)(zhēn )価を知ら(🚠)せ、彼の身分や(📰)父に関する(😑)噂を話(🤒)題に(🌸)させな(🏾)いようにし(🛣)た(📞)いため(💃)であった。とこ(🅰)ろが(📔)、結(jié )果(🥙)は(🌵)か(🌴)えって(🛥)反対(duì )の方(fāng )に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を(🕔)讃め(📌)れば讃める(🐢)ほ(🎋)ど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行(háng )が門人(rén )たち(🚜)の蔭口(kǒu )の種になるのだった。
「お前にわからな(🍪)け(⬅)れば、孟孫に(🆚)はなお更(gèng )わかるま(✋)い(⛺)。少(🏁)し言(⏭)葉(yè )が簡単(🌏)(dān )すぎ(🧛)たようじゃ。」
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