「おや、(👁)外出しなかったん(🌃)です(😻)か。」
(🦂)次郎は(👷)、(🆔)そう言って、(📧)槌(🍜)を柱(zhù(✊) )にかけ、事務室(shì(🏉) )のほうにかえり(🐄)かけた。す(🥔)ると、その(🛒)時(shí )まで眉根(🦆)(gēn )ま(🥝)ゆねをよせるように(🎇)してかれの(🆑)顔を(🤴)見つめ(🎭)ていた大河(💑)が、急(jí )に、真赤な(😰)歯ぐ(🆗)きを見(jiàn )せ(⛱)、に(🏩)っ(🌽)と(🔍)笑った。そして、
それから、朝倉先生は、何(👇)かおかしそう(🛣)にひと(😥)りで笑っていた(🤔)が、(🔎)
「やんやと頼た(🧗)の(🌊)ま(🕠)れましたが、断(duàn )わること(🏧)に(💭)しました。」
ま(👻)っ(🐧)さきにかれの目についたのは、田(📙)川だっ(👣)た。田(😳)川(chuā(🐮)n )はいやに胸を張り、軍(jun1 )隊流の不動の(😑)姿(zī )勢で(📠)しゃちこばっていた(😓)。そして、(👁)次(cì )郎が肩(💧)かたから(✒)力をぬ(🧑)か(🛒)せようと、どんなに骨をおって(🔑)も、なかなかそうはなら(🚨)なかっ(🍓)た。こ(🧤)れに反して、飯島(dǎo )は最初か(📞)ら、ごく器用に正しい姿勢をとってい(🖨)た(👪)。も(🏧)しかれが、おり(📈)おり(〰)うす目をあ(📸)け(⏺)て朝倉先(🏢)生の(♏)顔を(🏹)の(🏪)ぞくようなことさえし(🕵)なかったら、か(⏹)れの(😳)静坐(😓)(zuò )は、塾生の中(zhō(➰)ng )でも(👚)、最(zuì )もす(🛡)ぐれた部(🚤)類に属し(⛪)ていたのか(🖱)も(🦋)しれなかったのであ(🔶)る。
「私はけさ、君(⛑)ら(😩)の中(👴)のだれ(🥀)か(🦍)が打(🔳)った板(bǎn )木の音(👍)(yīn )を(🌱)聞きながら(🍕)、ふと、(➡)この話を思い出し(🃏)た(🤚)が、それはおそらく(🦈)、けさ(🤩)の板木が、(🏃)こ(🏪)こ(🐍)の生活にふさわし(🔇)い心(🎋)をも(🕴)って打たれていたからだと思(sī )う。君らの耳にあの音(🎀)がどう響ひびいたかは(🌰)知(🚈)らない(🕳)。しかし、私は、あの音から(🎩)、この塾はじまって以(yǐ )来のゆ(🎾)た(🌷)か(💢)な感じをうけたのだ。じっくりと落ちついて、すこし(📥)も軽はずみな(🏀)とこ(🈵)ろのな(🙆)い、ま(👡)た(📦)、(🔚)すこしも力りきんだところ(🔲)のな(🌋)い、おだ(🍔)やかな、(⛓)そして辛抱(🚜)しん(🕓)ぼうづよい努力、(🧖)――心(xīn )の(🎫)底(♟)に深い愛情をたたえた人だ(📁)けに期待しう(✨)るよ(🐝)う(🧀)な努力(🚢)を、私はあの音から感じ(✉)とり、これこそここ(⭐)の生(shēng )活(huó )を象徴しょうちょう(〰)する響き(🍷)だと思ったのであ(🥏)る。――私は、(⚽)しか(👢)し、奕堂(táng )和(hé )尚のよ(😙)うに、だれが、どん(🛌)な気持(🏚)(chí )ちで、今朝(chá(⛱)o )の板木を打ったか(🔅)を、(🔸)しいて知(zhī(🎚) )りたいとは思(sī )わない。それは、も(🔰)ともとここ(❔)の(🏯)生(shēng )活では、だれが(🌗)どんな働きをして、どんな名(🈸)誉めい(😈)よを(🛢)担(dān )に(🔔)なう(🌊)か(🎂)とい(👩)うことは、あまりたいせ(🚩)つなこと(🤨)で(🐸)はないからだ。ここの生(shē(⛓)ng )活でたいせ(🤦)つなのは、名でなくて実(🚯)である。心である。その心がむだ(🏯)にならないで(✒)、(🙂)共同生(🌂)(shēng )活全体の(☕)中に生か(❕)されていけば(🆚)、個(gè(🤧) )々の人の名などは、しいて問(🌧)題にする必要は(🈷)ない。そう(🧝)いう意味で、私(sī )は、今朝(cháo )のよう(🥍)な(🌼)板(🐛)木の(💜)打ちかたを(🐑)する心をもった人が、君(jun1 )ら(✉)の(🥛)中(🍸)(zhōng )に、少(shǎo )なくとも一人(🏕)(rén )だけは(🔬)いる、ということを(🌅)知(🔂)った(🏬)だけで満足(🔸)したい(🍙)と思う。そ(🕎)して(📯)、そ(🦆)の一人の心が(♉)、おたがい(😄)の生活(😈)の中(🔙)に、すこしもむ(👋)だにならないで生(shēng )かされ(🛄)ていくこと(💂)を、心から期(qī(🧘) )待(dà(⚫)i )し(😗)た(🛣)い(🥣)。……つま(📲)り、愛情に(🕺)出発した(🦊)、お(🏔)だ(🏥)やかな、しかも(🎯)辛抱(🤗)づよい努(🎃)力、そういう(🙊)努(📗)力を、単に板(bǎn )木(😽)を打つ場合(hé )だけで(🧓)なく、す(🖕)べての場合に(🚳)払(😻)はらっ(🚴)ても(💎)ら(🏕)いた(😢)いのである。……名を求(qiú(🤼) )めず、ひたすらに実を捧(🍔)ささげるという気(qì )持(chí(😢) )ちに徹(chè )てっし(🅱)て(👗)、(♐)そういう努力を、みん(🎪)なで(📠)払っても(🍁)ら(🛑)いたいのであ(🌏)る。―(🙌)―」
次郎と大河とは、間もなく、それぞれに(📗)最(⛲)初の大便(✒)所の掃(sǎ(🏩)o )除(🎤)を終わって、となり(🐢)の大(🚡)便所に移っていた。まだ(💱)だれ(🛴)も(🏽)手をか(🍵)けな(🧣)い大便(🎩)所(suǒ(🎞) )が(👑)、あいだ(〽)に三つほどはさまっている(♈)。次(cì )郎は(🚲)、(🚓)さっきか(🕍)ら、大(dà )河に(🛡)話し(🥚)かけてみたい気(💓)(qì )持ちは十分だった。し(❣)かし、遠(🚳)くからのかけ合い話は、(📿)この場合、(🥛)何となくぴったりしなかったし(⏩)、また、(📬)雑(🏗)(zá )巾を(🧜)ゆすぎに(👎)出(chū )たついでに、(⛺)そっ(🏨)とのぞいて見(jià(🚿)n )た大河の様(😄)子が、いかにも沈(shěn )黙(🎆)(mò(🆓) )ちん(🏯)もくの行者(zhě )ぎょうじゃといった(🥦)感銘(⛅)か(🍹)ん(🐵)めいをかれに(👹)与あたえていたので、口(📌)をきるのがよけいにためらわれるのだった(🥣)。
かれらの大多数(shù(🔪) )は、まだむ(🕔)ろん、人間生活(💫)にとっての自(❓)由(💻)の価(🥀)値(🌒)や、そ(😚)の(😙)きびしさについて(🧥)、ほんとうに(🤧)目を覚さま(🎏)し(💯)ていたわけではな(👿)く(🌚)、友(yǒ(🏮)u )愛塾という(🍥)ところ(🚏)は一(yī )風(📭)変わった指(🍳)導(📻)をやるところだぐらいにしか考(kǎo )えていな(😏)かっ(🥋)た。しかし(🥣)、それにし(🆖)ても(🏁)、そ(🤘)うした言葉(yè(🎟) )が、しだいに(🚄)かれらの間にとりか(💙)わされる(😟)ようになっ(🎧)たと(🍆)い(🦅)うことは、た(😠)しか(🚢)に一(👤)つの進歩であり、混乱と無秩序(xù )むち(🖥)つじょ(⛵)の中(zhōng )で、不十(🏉)(shí(🚣) )分ながら(😥)も、何(🐵)か自(🐺)主的創造的な活動が始まっ(✨)ている証拠(🎋)し(🍑)ょ(🥥)うこ(🦅)に(⛰)はちがいなかっ(🧀)たのであ(⚪)る。
と、(📥)な(🍳)ま(🦄)返事をして(😿)眼を(🛷)そら(🉐)した。そして、そのまま、すぐそこ(🌻)を去り(🔁)、(🏡)塾長室(🔘)のほうに行(〽)った。
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