○ 子貢は孔子(zǐ )が卓越し(🐴)た徳と政治能(néng )力(🤝)とを持(chí )ち(🍠)なが(❎)ら、いつ(🐪)までも野に(👭)あるのを遺(🏎)憾として、か(🐨)よ(⛳)う(🤰)なことをいい出したのであるが(🔂)、子貢ら(㊙)しい才気(qì )のほとばし(🌪)つた表(🔆)現(xiàn )で(🐷)ある。それ(😰)に対(🌄)する孔子(🎟)の答えも(🤨)、(😖)じ(💮)よ(🏪)うだんまじ(🖇)りに、ちやん(🌊)とおさえる所(suǒ )はお(🏏)さえているの(💨)が面(miàn )白い。
「禹は王者として完(wán )全(🥌)無欠(🥓)だ。自分の飲(yǐn )食をうすく(🤰)して(⛅)あつく(🗨)農耕の(🚦)神(shén )を祭(📇)り、自(🦉)分の衣服を粗末にし(🏘)て祭服を美しくし(📘)、(🎣)自(🈯)分の宮(🗼)室を質(zhì )素に(🥒)して(♈)灌漑水(shuǐ )路(💲)(lù(🍺) )に力をつくした。禹(yǔ(🧦) )は王者として(😆)完全(💹)無欠(qiàn )だ(🕖)。」(⛩)
「大軍の主(zhǔ )将(jiā(🦍)ng )でも(🕕)、(📟)それを(🏛)捕虜(🍕)(lǔ )に出来ないことはな(🤠)い。しかし、一個の平(píng )凡人でも、その(🕹)人の自由な意志を奪うことは出(🏗)来な(⛎)い。」
九(一九三)
二(🐵)(èr )〇((🔌)二二(è(🗳)r )五)(🚟)
行(🤴)かりゃせぬ。
○ 孔(kǒng )子と顔(yá )淵との(🏂)そ(🔻)れ(👖)ぞれの面目、並(⏮)に(💳)両(🚖)者の結び(🙋)つきがこの一章に躍如(rú )とし(🎏)ている(🐈)。さすがに顔(🕛)淵の(⏲)言葉であり、彼(bǐ(😎) )ならでは出(🌿)来(🏝)ない表現である(🏎)。
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