日本《4p 無料 動画》2行目ライン
4p 無料 動画あらすじ
樊遅は(🏖)喜ん(🚴)だ。それ(🦈)はその中に(💱)、「違(🍓)わ(🏓)ない」(💇)と(🏑)いう言葉が(🧔)見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってその(👇)ために混乱しはじめ(🚦)た(💾)。というの(💔)は(🥋)、さ(🌠)っき孔子のい(🏗)った「違(wéi )わない(🌲)」(🎾)と、この言葉(yè )の中(zhōng )の「違(wéi )わな(🎮)い」とは、ま(🚈)るで意味がち(🛺)がっていそうに(😸)思(⛹)え(⭐)た(🚿)からである。後の場(chǎng )合の「違(wéi )わない(🔪)」は、第(🤒)一、父母(mǔ )の存(cú(🤓)n )命中の(🚲)こ(😊)とである。それ(📊)に、前後の関係から(👬)判断(🥉)し(🤵)ても(➰)、初一念を貫(❇)けと(🌠)いう意味に相違ない。父母を亡(🍪)くし(🚓)たあ(🎞)と(⭐)の「違(wéi )わない」と(🛺)いう(🐑)ことが、それと同じ(🗃)意(🏵)味だと(💾)は、どうして(✅)も思えない(🏗)。言(🥀)葉(💯)が同じなだけに、彼はい(⛰)よいよ(🌷)判(pàn )断(duàn )に苦し(💿)んだ(🧥)。
いつの(👛)間にはいって来たのか、(📗)一(yī )人の小姓が、彼のすぐ背後(hòu )うしろから(🏟)、(😉)そう云った。彼は返事をす(🍍)る(🎆)代(🔃)(dà(🍈)i )りに、ば(💃)ね仕(🥙)掛の(😑)人形(xí(👝)ng )のよ(🧀)うに、卓(zhuó )の(🍣)そばまで行(💍)って(💻)、せかせかと服装(zhuāng )をと(🤘)との(🎃)えた(🎛)。
「楽長(zhǎng )！」(❤)
３ 子曰く、(🚃)唯女子と小人(😃)とは養(👶)(yǎng )い難(🔞)しと爲す。之を(⏹)近(jì(🥠)n )づ(🈁)くれば(🎄)則ち(🥓)不孫なり。之を遠(🤷)(yuǎ(㊗)n )ざくれば則(zé(👽) )ち(😾)怨む(🤖)と（陽貨(🐋)篇(🤮)）
門人(🏙)たちは(🅾)、三度(dù )顔(yá )を見合せた(⚡)。しかし、彼(bǐ )等の視線(🌪)は(🍾)、今度はすぐばら(🔔)ばらにな(📮)って、め(📨)いめいに自分たちの(📚)足さ(✳)きを(👚)見つ(⏯)め(🚶)た。孔子(🅾)はつづけ(❄)た(🤧)。
季孫きそん、叔孫(sūn )しゅく(🐾)そん、孟孫もうそんの三氏(😷)は、ともに桓(⬆)公の(🗄)血す(🙉)じをうけた魯(👪)の(🌕)御(🌉)三家で(😤)、世(⏫)に(🚃)これを(🕳)三(❔)桓(🐼)かんと称(chēng )した。三桓は、代々大夫の職(zhí )を襲(📼)つぎ、孔子の時代に(⚾)は(📕)、相むすんで政治(zhì(🚱) )を(🦊)わたくしし(📕)、私財を積(🤯)み、君主(zhǔ )を無(wú )視し、あるいはこ(⬇)れを追放するほど、専(⬇)横(hé(🌖)ng )のかぎり(🏊)をつくして、(🔴)国民怨(yuàn )嗟の的(de )になっていた。
「４父母(mǔ )の存(cún )命中は親のもとを離れて遠方(fā(🦇)ng )に(🚁)行かないがい(🌧)い。もしや(🧞)む(🏮)を(🥕)得ずして(🙏)行く場(🐾)合(🍚)は、行先を定めておく(🎫)べきだ(👒)。」(🤾)
といったことを思い起し(🍁)た。孔子は或は、自(🏢)分(fèn )を「人君の(🍙)風がある。」(🌇)など(🛷)と讃めて、その実(shí )、何か(🍒)の欠(⏺)点(🚲)を婉曲に諷(fěng )刺しているのではあるまい(🔢)か。そういえば、世(shì(👍) )間で(♟)は(🙁)、子桑伯(bó )子しそうはくしと(📟)自分とを、同(💶)じ型(xí(🎲)ng )の人(rén )物(🆗)だ(🦀)と(🦖)評して(🆘)いるそうだ。子(🚲)桑伯(🌡)子は物にこせ(👼)つかない、いい男だが、(🏇)少し大ざっぱ過ぎる(🛶)嫌いがないでもない(🐶)。或は(🙂)自分(🐸)にもそ(🕍)んな(🍶)欠点があるのではなかろ(🔊)うか。自(📲)(zì )分だ(🐒)け(🤬)では(🈷)、そんな(🍦)事(🔐)がないように気(🕖)をつけてい(🌜)るつもりではある(🆒)が。――彼はそん(🎥)な(🦓)こ(👓)とを考え(💫)て(🦖)、讃(zàn )められたために却(què )って不(🗿)安な気持になるので(🤒)あった(📂)。
と、(💮)残(👥)念そうな(🚫)口(kǒu )吻で云った。
「し(👚)かし、そんな意味なら、今更先(xiā(🤢)n )生(🕍)に(🤭)云(yún )われ(⛺)なく(🎤)ても、孟懿子もわかっ(✳)ていられるで(🕺)しょう。もう永(🍈)いこ(🆎)と礼を学んでいられ(👢)るのですから(💬)。」
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