「(🏡)一体(tǐ )どういう意味な(📸)のでございましょう。」
門人たちは、孔子が(🚭)犠(👧)牲を探すた(🤗)め(🆓)に、今日自分(fè(⏳)n )たちを郊(😅)外(wài )に連れ出したのだと思(🕺)った。で彼(🏎)等は元(yuán )気よく合槌をうち出(⛪)した(👤)。
(🈵)季孫(sū(🕴)n )きそ(🐈)ん、叔(shū )孫(🍛)しゅ(🍓)くそん、(➗)孟(😄)孫もうそんの三(🤷)(sān )氏(shì(🧔) )は、ともに桓(huán )公の血すじを(♏)う(⏲)けた魯(lǔ )の御(🛅)(yù )三(📯)家で、世(shì )にこれを三桓かんと称した。三(🐾)(sān )桓は、代々大夫(fū )の(🈂)職を襲つぎ(⏳)、孔(🏽)子の時代には、相むすんで政治(zhì )をわた(♌)くしし、私財を積(📖)み、君主を無(🐜)視し、(🧖)あ(🚼)るいはこれを追放(🍝)するほ(🚑)ど、専横のかぎりをつく(🐂)し(🍂)て、国(guó(🧟) )民(🈹)(mín )怨嗟(jiē )の的になって(🚀)いた。
「2足一歩門外に出(chū )たら、高貴(📍)の客が(🖍)眼の(📞)前にいる(🆘)ような気持(chí(💝) )でい(🕷)るがよい。人民に仕事を(🤡)命ず(🎩)る場合(⏺)に(😢)は、宗廟(miào )の(🚣)祭(😣)(jì )典にで(🏰)も奉(📔)仕(😹)するよう(🕧)なつも(🐖)り(🛁)でい(⛺)るがよい。そして自分(fèn )の欲しないことを人に施(💧)(shī )さな(🔔)いように気(qì )を(⬜)つ(🛬)けよ(🔎)。そ(⚪)したら、(⛸)邦に仕(shì )えても、(🚴)家(👵)(jiā )に(🐯)あっても、怨(yuà(🏩)n )みをうけることが無いで(💴)あろう(🐥)。」
(な(😚)るほ(⛑)ど孔(😣)子は音楽(lè )の理論には長じてい(🎇)るだ(📀)ろう。し(🔨)かし、実際楽器(qì )を握っ(🍫)ての技(jì )術にかけ(🧔)ては、何(🏇)とい(👗)っても自(🍉)分の方が(😠)玄人(🍔)くろうとだ。)
さすがに、孔(kǒng )子も一寸(cùn )当惑(🌜)した。彼はしばらく豚肉を睨(🔡)んだまま考(kǎ(😒)o )えこ(📿)んだ。
門人たちは顔を見(🤵)(jià(🍿)n )合(🚔)(hé )せた(🔵)。犠(🐕)牲にするには、毛(má(♎)o )色が(♌)赤くて角が立(🚜)(lì )派(🤰)(pà(🔲)i )でさえあれば、それでいいとされている。これ(📆)まで(📠)牛の血統が(👪)問題に(🚈)さ(🍶)れた例ため(📛)しを(🤗)きいたことがない。何で(⌛)、孔(kǒng )子(🐷)がそん(😗)な(🚤)ことを(⏯)云い出した(😦)ものだろう、(🍱)と彼等は不(🌓)思(sī )議(🌅)に(♌)思(sī(😪) )った。
「(🖊)うむ。で、お(😕)前はどうありたいと(🍾)思(sī(⏲) )う(🐷)のじゃ(🍈)。」
と(♑)いったこと(🚧)を思い起(✒)(qǐ )した。孔(💤)子(🍅)は或(huò )は、自分(📏)を(♐)「(🎙)人君の風がある。」など(🐉)と(😗)讃めて、その実、何(🎯)かの欠(🎈)点を(💵)婉曲に諷刺している(🏛)の(⛵)で(🕒)はあるまいか(🤶)。そう(🌺)いえ(🤥)ば、世(shì )間(💘)では、子(☕)(zǐ )桑伯子(zǐ(🍢) )しそうはく(📣)しと自(🍼)(zì )分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ。子(🔠)桑(sā(😵)ng )伯子(zǐ )は物にこ(🕴)せ(⌚)つか(📵)ない、いい男だが、(🖇)少し大(🍘)ざっぱ過(guò )ぎる嫌(xián )いがないで(👲)もな(🥓)い。或は自分に(🚋)も(❗)そんな欠点が(🍃)あるのではなかろ(✈)うか。自分(👜)だけ(🕴)では(🚇)、そんな(🏑)事がないように(📂)気をつけているつもりではあるが。――(🥣)彼(🎂)(bǐ )はそんなことを考(🕚)えて、讃められたた(👅)めに却って(🎑)不安(✉)(ā(🈂)n )な気(qì )持にな(🎨)るのであった。
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