オナニー と 前立腺 が ん10

A「朝(🍫)は(📌)遅い。」

A「(⏭)何でやねん(🚿)？」

A「それが(⛺)そう(🔩)も参ら(🏌)ない(📄)ん(📡)です。会社は仏蘭西の会社ですけれ(🏃)ども(🎠)、(👰)日(🐴)本人が(🚃)大部分で、(🌝)仏蘭西人は重役級に二三(🍟)人いるぐらいなもの(🍥)なんで(⭐)すから」

A　(⌚)私(🧀)は建築の(😬)こ(🐊)とについては全く(⚪)門外漢であるが(🔹)、西(💢)洋の寺院のゴシック建築と(🦁)云(😾)うも(🦃)の(🖱)は屋根が高(📀)く／＼尖って、その先(👘)が天に冲せん(👠)としているところに(🥙)美観が存する(🏖)のだと云う。これに(📓)反して、われ(🐓)／＼の国の伽藍(🗼)では建物の上(🖼)にまず(🦑)大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(🤤)作り出す深い廣(🚥)い蔭(🔙)の中へ全体の構造を取り込(🛤)んでしま(🥨)う。寺院のみならず、宮殿でも(👿)、庶民の住宅でも(🍃)、外(📶)から(💋)見て(🔳)最(👫)も眼立(⚽)つものは、或る場(👏)合には(🗻)瓦(🍣)葺き(💮)、或る(🤶)場合に(🎂)は茅葺きの大きな(🦐)屋根と、その(🌝)庇の下にたゞよう濃い闇であ(🧤)る。時とすると(📷)、白(🎚)昼(✍)と(📎)いえども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉(📍)も(🈹)壁も柱も殆(🦖)ど(🈶)見え(😯)ないことすらある。こ(🤙)れは知恩(🧐)院や本願寺の(✴)ような宏壮な建築でも(🐌)、(🍦)草深い(🍝)田舎(🦄)の百姓家でも同様で(💨)あっ(🔋)て、昔の大概な建物(⛰)が軒から下と軒か(🎭)ら上の屋根の部(🌝)分(🌒)とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋(🍭)根の方が重く(🔁)、(🕵)堆く、面(🥢)積が大き(🌔)く感ぜられ(🎈)る(🍕)。左様にわれ／＼が住居を営むには(🚠)、何よりも屋根と云う傘(🅰)を拡げ(💛)て大地に一廓(🧡)の日(🍊)かげを落し、その薄(👌)暗(🚅)い(📷)陰翳の中に(🍆)家造りをする。も(🏃)ちろん西洋の家屋に(🧕)も屋根がない訳で(📺)はないが、(🤔)そ(🗳)れは(🐋)日(💗)光を遮(🧠)蔽す(🚖)るよりも(🦏)雨(🚊)露をしのぐた(🚒)めの方(🐅)が主であ(📆)って、蔭はなるべく作ら(🌵)ないよ(🌝)う(🥘)に(🍕)し、少しでも多く内部を(🐶)明りに曝すよ(🔸)うにし(🔽)ていることは、(👔)外形(🌛)を(🧠)見(🥃)ても頷(🥘)かれる。日(🤥)本の屋(😳)根を傘とすれば、西洋の(📱)それ(🏿)は帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよう(🌔)に(🚜)出(🤐)来るだけ鍔つばを(🎭)小(🚖)さくし、日(🎿)光の直射を近々と(🧣)軒端(🚿)に(🎰)受ける。けだ(🗨)し日本家(🚯)の(🕴)屋根の庇が長(🖱)いのは、気候風土や、建築材料や(🕣)、そ(😕)の(📫)他い(🎐)ろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガ(🔮)ラス(➕)や(⛸)セメントのよ(😞)うなものを使わ(🐖)な(🚘)いところから、横(🥡)なぐりの風雨(🔯)を防ぐためには庇(🛄)を深く(🤖)す(🤴)る必要があっ(🌃)たであろうし、日本(🌅)人とて暗い部屋(🤲)よりは明るい部屋を便利としたに(⛩)違いないが、是非(🏪)なくあゝ(🐙)なった(👂)のでもあ(🦖)ろう。が、(😍)美と(🤧)云(🚼)うもの(🛺)は(💤)常に生活の実(📁)際か(🍎)ら発達(🐅)するもので、暗い部屋(💹)に住むことを餘儀なく(🕙)されたわれ／＼の先祖は、いつし(🐟)か陰翳の(🕉)うちに(✡)美を発見し、やがては(👑)美の(😶)目的に添う(🐕)よ(💞)うに陰翳を利用する(🦐)に(🍢)至った。事実、日(🌯)本座(🚒)敷(👛)の(🆓)美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、(📪)それ以外(🛰)に何もない。西(😚)洋(🎱)人が(🕕)日本座敷を見てその簡素なのに驚(🔀)き、(🤓)た(🍴)ゞ灰色の壁があ(🕔)る(🚍)ば(🎗)かりで(📼)何(📃)の(🏙)装飾もない(🔩)と云う(🐎)風に感じるのは(🏳)、彼等としてはい(🥣)かさま尤もである(🤼)けれども、(🛡)それは陰翳の謎を解し(🥉)ないからで(📥)ある。われ／＼は、それ(🎸)でなくても太(🔇)陽の光線(🦍)の(😡)這入りにくい(🥥)座敷の外側(📥)へ、土庇を出した(🏧)り(🌀)縁側(😐)を附けたり(🕐)して一層日光を(➗)遠(😝)のけ(🌦)る。そ(🚚)して室内へは、庭からの反射が(🍛)障子(🌳)を透して(🚒)ほの明(🍛)るく忍び込むよう(📫)にする。われ／＼の座(🚅)敷の美の要素は、この間(📒)接の鈍い光線に(😬)外なら(🌏)ない。われ(🗡)／＼は(☝)、こ(🧡)の(🏴)力のない、わびしい、(🔭)果敢は(🍪)かな(🐜)い光線(🐒)が、(🗳)しんみり落ち(🔔)着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと(🎈)調子(🔂)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、(🔧)厨とか(🗳)、廊下のようなところ(📹)へ塗るに(🕺)は照り(🚳)をつ(👣)ける(🍻)が、座敷の壁は殆ど砂壁で(🥄)、めったに光(😸)らせない。もし光らせ(🚹)た(😮)ら、その乏しい光線の(👃)、(❗)柔かい(🏛)弱(🎗)い味が消(🎤)える(🤣)。われ等は何処ま(㊙)で(💅)も(🥛)、見るからにお(🤖)ぼつかなげ(🗨)な外光が、(🗒)黄昏色の(⚫)壁の面に取り着いて辛くも餘命を保って(🍨)いる、あ(💓)の繊細な(🐭)明(🎦)るさを楽しむ。我(🧙)等に取って(💋)はこの(🐲)壁(💪)の上の明るさ或は(🔜)ほのぐらさ(🏛)が(📯)何物の(🕳)装飾に(🍣)も優るので(🔚)あり、し(⏱)み(📣)／″＼と見飽き(🍮)がし(🚫)な(💽)いので(📠)ある(🌭)。さればそれら(⏫)の砂(🙂)壁(🤓)が(💔)その明るさを乱(🏁)さないようにとたゞ一と色の無地に塗(😄)っ(👽)てあるの(🌈)も当(⏭)然であって、座敷毎に少しず(🦇)つ地(✌)色は(🍏)違(💕)うけれども、何(🎤)とその(💺)違いの微(🚚)か(👹)であるこ(🎺)と(🚴)よ。そ(⛺)れは色の(🚨)違いと云うよりもほんの(🐅)僅(📎)かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のものでし(🈁)かない。しかもその壁の(🛷)色の(⏳)ほの(😑)かな違いに依(🏕)っ(🎄)て、ま(🍓)た幾ら(🗻)かずつ各(💾)※(二の字(✊)点(🍶)、(💄)1-2-22)の部(🎸)屋の陰翳が異なった色(🛎)調を帯(🛶)び(👌)るので(🗡)ある(💻)。尤も我等の(💺)座敷にも床の間と云(⭕)うものがあって、掛(🀄)け軸を飾り花を活けるが、し(⛲)かし(💸)それらの(🥉)軸や(🍲)花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰(📿)翳に深みを添える(😌)方が(💠)主になっ(🎋)てい(📵)る。われ(🥇)ら(🐌)は一つの軸を掛(👬)けるにも(🧟)、(🍅)その軸物と(🤣)その床の(🐺)間の(🚱)壁との調和、(🎾)即ち「床う(🏊)つり」を第一に貴ぶ。わ(🚶)れらが掛け軸の内容(🤶)を成す書(🔭)や絵の(🍉)巧拙(🍬)と同(👘)様の重要さを※(「ころもへん＋表」(🎠)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🥝)置(👮)くの(✉)も、実(🏚)に(⛓)そのためであっ(🦆)て、床(➡)うつ(🍐)りが(⛽)悪(📄)かったら如何な(👍)る名(🙋)書画(🧀)も掛け(🤙)軸(🐙)と(🐺)しての価値がなくなる。それと反対(🕗)に一つ(💣)の独(⛄)立し(🍪)た作品と(🔇)しては大した傑作でもないような書画(🔀)が、茶(🤶)の間の床に掛けて(🤲)みると(⛩)、非常にその(🤾)部屋との調和が(👛)よく、軸(💐)も座敷も俄(🎷)かに引(💬)き立つ場合がある。そしてそう云う書(🙁)画、それ自身として(💙)は格(🎯)別(😐)の(🈷)も(🚛)のでもない軸物の(🧞)何処が調(⬛)和するのかと云えば、それは常に(📭)そ(🍑)の地紙や、墨(🕴)色や、※(「ころも(🎵)へん＋表」、第(➗)4水準2-88-25)具の裂(😀)き(🎥)れが(🙆)持ってい(🐹)る古(🚋)色(♏)にあ(🗒)るのだ(✅)。そ(🔶)の古色(😗)がその床の(🎋)間や座敷(👎)の暗(⛰)さと適(🔰)宜(🌵)な釣り合(🍾)いを保つのだ(💖)。われ／＼はよく京都や奈(📀)良(🕓)の名刹を(💢)訪ねて、その寺の(🍇)宝物と云(💵)わ(🤵)れる(⭕)軸(🖱)物が、奥(🍁)深い大(💼)書院の床の間に(🚟)かゝっているのを(📹)見せ(🥑)られるが、そう(🌘)云う(🥕)床の間は大(🍙)概昼も薄(🍰)暗い(🥧)の(👰)で、(🎐)図柄な(🎟)どは見分けられない、たゞ案内人の説(🔫)明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿って多(🤘)分立派(🥅)な絵(📅)な(🐇)のであろうと想像す(📆)るば(🔡)か(🍡)りであ(📪)るが、しかし(😵)そのぼやけた古(🕷)画と暗い床(😼)の間との(✔)取(🙄)り合わせ(⛰)が如何にもしっく(🍸)りし(💡)て(⚪)いて、図柄(🦇)の不鮮(🤑)明(🏉)などは聊か(🤸)も問題(🤼)で(🌇)ないばかりか、(😋)却ってこのくら(➿)いな不鮮明(🐱)さが(🧜)ちょ(🌠)うど(🐼)適しているようにさ(🔄)え感じる。つま(📦)りこの(🎌)場合、(📊)その絵は覚束ない弱い光りを受け(🥟)留めるた(🥝)めの(🎞)一つの奥(🙃)床しい「面」に過(🙏)ぎないのであって、全く(👰)砂壁と(🥠)同(🦁)じ作用をしかしていないのであ(🍞)る。われらが(💂)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🤬)する理由はこ(🍺)こ(🔦)にあるので、新画は水墨や淡彩のものでも、(㊙)よほど注意しないと床(⛺)の間(🗑)の陰翳(🏸)を打ち(🔹)壊す(♌)のである。

A「(🔤)では(🛌)今日は和服になさる？」(📸)

A　謹啓。