日本《七草 ちとせ パイズリ》2行目ライン
七草 ちとせ パイズリあらすじ
(🎊)楽長は邪(xié )心と云われたの(🛀)で(💂)、駭おど(🌻)ろいた。さっき孔子(⚫)を(🦋)怨(yuàn )む心(👬)(xīn )が(🏽)きざ(🐋)したのを(🌰)、もう(🏻)見(🕚)ぬかれたの(🕉)か知ら(🌈)、(🎗)と疑っ(🔗)た(🏳)。
――陽貨篇――(🎆)
孝(🤰)を問う
「それだけの腕(wàn )があり、しかも懸(🍹)命(💙)(mìng )に努(🤯)めてい(🤹)ながら、三(sā(🐔)n )度(⬇)び失敗をくりかえすから(🍙)には、何か大きな根(gēn )本的(📴)の欠陥が、君(💡)の心の中にあるに相(🖕)違(wéi )ない。自分で思い当(💝)ることはないのか(⏪)。」(⏹)
「う(📕)む。で、お(🍾)前はど(📋)う(🎚)あ(💣)りたい(🚉)と思うのじ(👉)ゃ。」(🚐)
と誓(shì )った(🐧)ものだ(🔯)。彼はその時(😢)(shí )の誓いを(🛫)今でも決(jué )し(🎏)て忘れてはいない。讃(🧦)めら(💪)れれば(🏟)讃(🎊)められるほど、戒慎(⛳)するところがなければ(🌐)ならない(🚽)、(😷)と、(📝)彼は(🎨)いつ(🍅)も心(xīn )を(📃)引きしめているの(🌰)である(🏗)。
（そ(👁)うだ、(👫)あの眼だ！）
１ 子曰く、学んで思(sī )わずば則ち罔（(〰)く(💆)ら）し(🚼)。思うて学ばずば(💆)則ち殆(dài )（あやう）しと。（爲政篇）
その場はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓に対(🎇)する蔭(yīn )口は(💶)やはり絶えなかった(🍾)。いうことが(🛠)なくな(🛰)ると、(🌐)結局彼(🔯)の身(shēn )分がどう(🗡)の、(😧)父(🦑)の(🍶)素行がど(🛀)うのという話に(📤)なって(⏭)行った。む(🛎)ろん、そん(🥓)な話は、今に始(🔘)まっ(🐶)たこ(🐚)とではなかった(🛸)。実をいうと、孔子が仲弓(🧕)(gōng )を特に称揚し出(chū )し(🎢)たのも、その人(rén )物が実際(🦂)(jì )優(🥊)れてい(🐾)たからではあったが、何とかして門(mén )人(📰)(ré(🥠)n )たちに(🏐)彼(🛐)(bǐ )の真価(sì(🤣) )を知らせ、彼の身(shēn )分や父(fù )に(🏀)関する(🥍)噂を話(🌦)題にさせな(🌄)いようにしたい(🚥)た(🕙)めであっ(👰)た。とこ(🌺)ろが(📗)、結果はか(🔤)えって反対(🚛)の(🤷)方に向い(💺)て行(💷)った。孔子が彼を讃めれば讃める(⬛)ほ(🥍)ど、彼の身(👳)分の賎(😼)しいことや、彼(bǐ(♒) )の父の悪行が門人た(🍷)ちの蔭口の種(zhǒng )になるのだ(🤹)っ(🏬)た。
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