「楽長!」
「6父の(🎿)在世(shì(💇) )中は(🥔)、(😮)子(🐨)の人物をその(👸)志(zhì )に(🍨)よ(😽)って判断され、父が死んだら(🐒)その行(háng )動によって判断(❓)され(🤥)る(🏭)。な(🥓)ぜ(🦍)なら、前の場合(🐢)は子(🎬)の(🚕)行(há(🎼)ng )動は父の節(jiē )制(zhì(🐧) )に服(🥜)すべきであ(🎌)り、(⛴)後の場(chǎng )合は本人の(⛔)自由で(📦)あるからだ。し(👬)かし、後の場合(🍁)でも、みだ(🦇)りに父(🤣)の仕来りを改(🥂)むべきではな(💜)い。父に対(🎤)する思(sī )慕(🚮)哀(🕘)惜の情(qí(🏟)ng )が深ければ、(📉)改(🚊)むる(🚥)に忍びない(⛺)のが自(zì )然(🔍)だ(🐓)。三年(♌)父の仕来(lái )りを改め(🔨)ないで、ひたす(🌞)ら(🏴)に喪(💽)(sàng )に服す(⏫)る者(📻)にして、(📠)はじめて真の孝子(🚮)と云(🎩)(yún )える。」(💈)
(🔟)と、(🤘)心の中(🐩)で(⌛)くりかえした。
―(🏊)―季(🌒)民篇―(⛓)―
「(➕)口の(🗑)達者なものは、とか(📷)くつま(📇)らん(💻)こと(💗)をいい(🦊)出すものじゃ。出(chū(⛓) )まかせ(🙅)に(🕸)いろんなこ(👀)とを(🐇)云(yún )っているうちには(🧙)、結構世(shì(🐯) )の中の憎まれ者(🙂)には(💵)なるだろ(👩)う。仲弓が仁者であるかどうか(🍕)は私は知らない。しか(👗)し彼(bǐ(🏁) )は口だけは慎(🛺)んでい(📒)るように見受ける。いや、口(kǒu )が達(dá )者(zhě )でなくて彼(🎡)も仕(shì )合せじ(😶)ゃ(🈂)。誠(chéng )実(🕞)な人間には、口などどう(🖌)でもい(📕)いことじゃ(👝)でのう。」
孔(🤬)子は(🥠)また(👢)答えをう(⭐)ながした。樊(fán )遅(chí )は、少し(✒)いまいましいとは思ったが、と(🅱)うとう兜を(🏔)ぬいで(⬛)しまった(🛀)。
彼が孔子を送(sòng )り届けたあと、すぐその(🌧)足で孟(🔜)懿(yì )子を(🍨)訪ねたのはいうまでもない。そして、もし孟(mèng )懿子が、自己の(🎚)権勢を誇示するた(🏳)めでなく、真に死者(zhě )の霊(🚀)(líng )に奉仕(🚖)し(🌸)たい(📰)一(🌹)心(😳)から、(🧡)祭典(diǎn )を行おうとしていた(🚘)のだったら、樊遅のこの訪問(wèn )は、彼に(🍖)とっ(🔪)て(🏿)、す(📼)ばらし(🃏)い意(🥧)義をもつことにな(💸)ったに相違ない。しかし、(📎)そのこと(🙃)については(👛)、(♑)記(🍜)録(🎅)(lù )は(🅿)われわれに何(🐿)事も(🦁)告げてはい(🔐)ない。
孔子は答をうな(🍋)がした。しかし樊(🍋)遅はもう(⏪)一度「はあ。」と答えるより仕(🔆)方がなかっ(🎊)た。
その(🔬)瞬間、彼はちらと自(🏍)(zì )分の眼(🍏)の前にある光(👆)(guā(🥞)ng )が横(🤘)切るように感じた。孔子(🦗)の(🔬)眼(〰)の(🌪)光(guāng )である(🔒)。湖のような静(🚍)か(🚍)な、(🎖)しかもかすか(🎥)に微笑(xiào )を含(hán )んだ(🥥)孔子の眼の(🥚)かがやきである。彼は(⏪)、ふと何か思い当る(🔙)ことでもあったように立上(❤)った。
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