こころや(😔)ぶ(🍧)れ(🏨)ず
○ この章の原(yuán )文は(👭)、よほど言葉を補(bǔ )つて見(jià(🗄)n )な(🍖)いと意味が(🆚)通じない。特に前(🕴)段と後段(😚)とは(🌽)一連の孔子(zǐ(⛱) )の言(yán )葉になつて居り、(📯)その間(📱)に意味(🈷)(wèi )の(👎)連(lián )絡がついていない。また、後段においては周が殷に(🐂)臣(ché(📹)n )事(shì )し(🚜)た(📢)こ(🚳)とを(🆚)理(lǐ )由(🤲)(yóu )に「至徳」と称讃(🧙)し(💎)てあるが、前(qián )段に(🚪)出ている武王(🏖)は(🛋)殷(📝)の(🍮)紂王を討伐(fá )した人であるから(🐠)、文(🚣)王時(shí(👌) )代に対(duì )する(😎)称讃と(🍈)見るの外はない。従つ(🔆)て「文王」(♈)という言葉(🏌)を補つて訳す(🥊)ることとし、且(🔦)(qiě )つ(🏳)賢臣の問(🎃)題で前後を結びつけて見た。しかし(📛)それでも(🛃)前(qián )後の連(🛐)絡は不充分である(🍋)。と(😺)いうのは、(🐷)文王(🚷)の賢臣(📠)が(♿)武(💅)王の時代になる(🛶)と、武王をたす(😶)けて殷(🏿)を討(tǎo )たせたことになるから(🏙)である。とにかく原文(🆘)(wén )に(🔚)何等かの錯誤があ(👖)るのではあるまいか。
四(sì )(二〇九)(😜)
○ 河==黄(🐙)河。
一(✡)(yī )六(二(èr )〇〇(🕞))
民謡に(😌)こういうの(🈶)がある。
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