一七(qī(🙊) )(二(💝)〇一(🍩))
四(sì )(一八(🔸)(bā )八)
○ (🔎)子路は無(wú )邪気ですぐ得(dé )意に(🔣)なる。孔(💆)子(🛎)は、(🌬)する(🙉)と、(🔝)必ず一太刀あ(💝)びせる(⛲)のである。
○ 孔子(🕟)が昭公は礼(🐹)を知つていると答えたのは、自(🍙)分の国の君主の(🌫)こ(🦀)と(🆘)を他(tā(🏟) )国(⏹)の役人(rén )の前(qián )でそし(🏻)るのが非礼で(🖼)あり、且つ忍(rěn )び(🙅)なかつたからであろう。し(🌯)かし、事実(👮)を指(😗)摘されると(😊)、それを否定(dì(🤭)ng )も(🐾)せず、また自己辯護もせず、すべてを自(zì )分(fèn )の(🐾)不(📽)明に(🛵)帰し(🐪)た。そこに孔(♋)子(🍤)(zǐ )の面目(mù )があつたのである。
「やぶ(🙊)れた綿入を着て、上(🦏)等の(⏯)毛(má(🚏)o )皮を(👂)着ている(🤬)者(🐮)と並んで(🎖)い(👒)ても、平(píng )気でいられるのは由ゆうだ(⛪)ろうか。詩経に、(🦄)
「社(shè )会秩序(xù )の(🐉)破壊は(😜)、(😔)勇(🖤)を好んで貧に苦しむ者によってひき(🧗)起(qǐ(😅) )されがちな(✋)ものである。しかしまた、道にはずれた人を憎み過(guò )ぎることに(🌝)よってひ(🆓)き起されることも、(👑)忘れてはならない。」(⛹)
二三(二(èr )二(📦)八(bā ))
三六(一八三(🌿))
とあるが(🎦)、もう私(🧗)も安心(xīn )だ(🤰)。永い間、お(🚗)それつつしん(💰)で、この身(shēn )をけがさないよ(🤔)うに、どうやら護(🎂)り(💀)お(🍺)おせ(👾)て来(📬)たが(🐧)、(🙈)こ(➗)れで(🌬)死ね(🎙)ば、もうその心(🌲)労も(🤡)なくなるだろう。ありがたい(⛸)こ(📵)と(💵)だ。そうではな(🚭)いかね、みん(🆘)な。」
二一(👮)(二(🤙)〇五(wǔ ))(🕹)
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