アン ハサウェイ エロ 動画7

A「(🛅)どうも、高級な宿(⚡)命を(🚠)持(🚫)つ(🍄)て(🥂)ゐる人は(✒)、考へる事も(🎑)違ひますね。立派(📢)なものだ。海の底にも雪が降ると思つてゐるん(🐆)だからね(🚾)。」

A小(💷)山(👘)内氏とのいきさつのこと(🏚)

A当時、島の内(㊙)の自分(👶)の家にも奉公人が大勢いたから、自分は彼等があの唄をう(🏚)たって遊ぶのを見ると(🚖)、同(⚪)情もし、また羨うらやまし(🧙)く(🤢)もあっ(💴)た。父母の(🛡)膝(🦔)元ひざもとを離れて(😽)他人の(🕝)所(🍋)に住み込んで(🌴)いるのは可哀かわいそ(💘)うだけれども(🏊)、奉公人(🌲)たち(😘)はい(🥙)つ(🔮)でも(📥)国へ帰りさえすれば、会うことの(🖌)出来る(🖱)親があるのに(👫)、自分(🎗)にはそ(🎬)れ(🍳)が(🛸)ないのであ(👄)る。そんな(🌫)ことから、自分は信(🛴)田の森(♌)へ行け(👛)ば母に会えるよう(🍝)な気(🥉)がして(😒)、たしか尋常じんじょう二三年の頃、(🔛)そ(🚲)っと、家には内(😯)証で(🤩)、(🛐)同級生(🦎)の友達を誘っ(🔖)てあそこ(🧢)まで(🍼)出かけた(🌐)ことがあった。あの(🐅)辺へんは今でも南(🌔)海電車を降(👯)りて半(🛅)里も(🔂)歩かねば(🖥)ならぬ(🚡)不便な場所で、その時(🈁)分は途中まで汽車があったかどうか、何でも(🏻)大部分ガ(🔟)タ(🔫)馬車に乗(👅)って(🏀)、よほど歩(🅱)いたように思う。行っ(🥋)てみると、楠く(🔟)すのき(👶)の(🔋)大木(📫)の森の中に葛の葉稲(♒)荷いなりの祠ほ(🌍)こらが建(🎿)っ(🕋)てい(🚪)て、葛の葉姫(💺)ひめ(🎫)の姿見の井戸と云うものがあ(💔)っ(🔤)た。自分は(🗯)絵馬堂え(🎓)ま(🎙)どうに(🌇)掲かかげて(🏳)ある子別れの(🚰)場の押絵(🛁)おし(🤱)え(🏗)の絵(🦋)馬や、雀右衛門じ(🚬)ゃくえもんか誰かの似(🦗)顔(🛂)絵の額(🈁)を(🏽)眺ながめたりして、(🎹)わ(🍖)ずかに(🔗)慰なぐさめられて(🥑)森(🐎)を出たが、その帰(🏄)り路に、と(🕴)ころどころの(👧)百(🔮)姓家ひゃく(➕)し(🙉)ょうやの障子の蔭(🗺)かげから、今もとんか(🔰)らり(😓)、とんからりと機はたを織(❓)る音が(🍂)洩(😌)もれ(🐙)て来るのを、この上もなく(😮)なつか(🍮)しく(⭕)聞いた。多分あの(🤵)沿(🆗)道は河内木棉かわちもめんの産(📍)地だっ(👍)たので、(🥅)機(⏪)屋(🤶)は(🔳)たやがたくさんあった(🍲)のであろう。とに(🐴)かく(🍺)その昔は(🀄)どれほど(✒)自分の(🍽)憧あこがれを充みたしてくれたか知れなかった。

A「へゝえ、面白(🍆)いですな(😙)あ。そう(🔂)云う訳なら一(📟)つ私が探(🆎)索してみても(🈹)よろしゅうご(🚌)ざいま(✂)す。」

Aと、心許(🐲)こころ(🛰)もとない顔つき(💄)をした(🅾)。

A　私は建築のこ(😊)とについては全く門外漢であ(📔)るが、西洋の寺院のゴ(🎪)シッ(🦔)ク(🚮)建築と云(🍀)うも(🧔)の(🐾)は(🉐)屋根が高く／＼尖って、その先が天に(🎺)冲せんとして(🌍)いるとこ(🤫)ろに美観が存す(😓)るのだと(➗)云う(⏲)。こ(🎊)れに反し(📀)て、われ／＼の国の伽藍では建物の上(🌸)にまず大(👉)きな甍を伏せて、(🌱)その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の(♑)中(🍃)へ全体の(🕛)構(🌓)造を(🥑)取り込ん(🥛)で(💔)しまう。寺院のみならず、宮殿で(😘)も(✨)、庶民の住(🚛)宅でも、(🥠)外から見て最も眼立つものは(👠)、或る場(Ⓜ)合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋(🎮)根と、その庇(🚺)の(⭐)下にたゞよう濃い(🔊)闇(🧀)である。時(🍽)とすると、(😀)白昼といえども軒から(💼)下には洞穴のような闇が(🏀)繞っ(👿)ていて戸口も扉も壁も(👑)柱も殆ど見(🚲)えないことすらある(🥏)。これは(♈)知恩院や本(🤵)願寺のような宏壮な建築で(🌷)も、草深(🚩)い田舎の(😹)百(🏇)姓家でも(🚨)同様であって、昔の大(💣)概な建(💉)物が軒から下と軒か(😠)ら上の屋根の部分とを比(✅)べると、少くと(🛏)も眼で見たところでは、屋根の方が重く(🥦)、(🐦)堆(🈵)く、面積(📯)が(🎾)大きく感ぜられる。左様(🍘)にわ(📑)れ／(⏯)＼が住居(🎤)を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げ(😰)て大地に一(🌾)廓(📹)の(🌱)日かげを落(🎧)し、その薄暗い(💻)陰翳の中に家造りをす(😈)る。も(🧔)ち(🐅)ろん西(📎)洋(🧔)の家屋にも屋(📋)根がない訳(🕶)ではないが、それは(🔇)日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であって、(🍿)蔭はなるべく作らないように(🍒)し(🎨)、少しでも多く内部を明りに(🔇)曝すよう(⏹)にしてい(🎆)ることは、外形を(👛)見ても頷かれる(🤲)。日本の屋根を傘とすれば、西洋の(🈶)それ(🚞)は(💷)帽子でしかな(🥊)い(🌳)。し(🚘)か(📠)も鳥(😳)打帽(🚬)子のよう(👥)に出来(🐄)るだ(🏮)け(📻)鍔つばを小さく(🐳)し、日光(🔽)の直射を近々(🦊)と軒(🚈)端に受(🉐)ける(⤵)。けだし(🧕)日本家の屋根(🌧)の庇(👲)が長いのは(💄)、(☕)気候風土や、(💂)建築材料や、その他いろ／＼の関係が(🧔)ある(🔛)のであ(🆎)ろう。たとえば(⏭)煉瓦やガラスやセメン(💹)ト(🔒)のようなも(😬)のを使わないとこ(🐓)ろから、横なぐ(🖖)りの風雨を防ぐためには庇を深く(🗑)する(🎍)必要があ(🚆)っ(🔤)たで(🅿)あろうし(🦎)、日本人とて(🔤)暗(🔪)い(⌛)部屋よ(🎌)りは明るい(🐘)部屋(🚧)を便利とした(🔝)に違い(🈸)ないが、是非なくあゝなったのでもあ(⛸)ろう(🏕)。が(🥛)、美と云うものは常に生活(⬆)の実際から発(⛅)達す(🌂)るも(🍎)ので、暗(📋)い部(🥂)屋に住むことを餘(👩)儀(🍿)な(🔄)く(🔛)されたわ(🐤)れ／(⛴)＼(🍉)の先祖(🍆)は、(♟)いつしか陰翳のうちに(☕)美を発(🌸)見し、やがて(🔻)は美の目的に添うよう(🔒)に(🍰)陰翳を利(🔡)用する(🖐)に至った。事実、日本座(🔆)敷の(🖊)美は全く陰翳(🗿)の(🌞)濃淡に依っ(🈷)て生れているので、それ以外に何もな(🦖)い。西(💕)洋人が日本座敷を見てその簡素なのに(🥟)驚(👏)き、たゞ(🐎)灰色(🐨)の壁があ(😣)るばか(🍎)りで何(🍓)の(🤨)装飾も(😗)ないと云(🍿)う風に感じるの(🌨)は、(🐂)彼等として(🙁)はいかさま尤もであ(🤒)るけれども、そ(📬)れは陰(📵)翳の謎(👬)を解し(👊)ないからであ(📄)る。わ(🥤)れ／(🔖)＼(🤸)は、(🍅)それで(🍙)なくても太(🦉)陽の(🌮)光(👱)線の這(🤭)入りにくい座敷(🧀)の外側へ、土庇を出(🔄)し(⛅)たり(🦔)縁側を附(🌂)けたり(😍)して一層日(🦐)光を遠のける。そ(🌆)して室内へは、庭からの反(🚗)射が(🚾)障(🔺)子を透して(🛋)ほの明るく(⌛)忍び(♿)込(⏭)むようにする。わ(⏸)れ／＼の座敷の(⭕)美の要素は、この間接の鈍(🦌)い(🐐)光線に(🕹)外ならな(⏯)い。われ(🍲)／＼は(👥)、こ(🧔)の(❣)力のない、わ(👬)びしい(🚷)、果敢(🦈)はかな(🥗)い光(🙉)線が、しんみり落ち(👸)着い(🎢)て座(😅)敷の壁へ沁み込むよう(📽)に、わざと調(🥗)子(😧)の弱い色の砂(🧔)壁を塗る。土蔵とか、厨(🐧)と(🐬)か、廊(👒)下のようなと(⏪)こ(🦖)ろへ塗るには(💠)照(✅)りをつける(🕺)が、座敷の壁は(🔽)殆ど砂壁で、め(🔤)ったに光(🦓)らせない。もし光らせたら、その乏し(✉)い光線の(🏈)、(📖)柔かい弱い味が消え(🚫)る。わ(📙)れ等は何処までも、見る(🔄)か(👳)らにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に(🕹)取り(🥟)着(🔓)いて(✅)辛(🛐)くも餘(🍎)命を保(✡)っ(🛥)て(⏳)いる、あの繊細(📔)な明るさを楽しむ(🍟)。我等に取ってはこの(🍰)壁の上(✡)の明るさ或はほの(😺)ぐらさが何物の(🥏)装飾(✡)にも優るのであり(🐀)、(🍼)し(😷)み／″＼(🌬)と見飽きが(🚊)しないのである(♍)。さればそれらの砂(🦀)壁がその明るさを(⤵)乱(⏺)さな(⛳)いように(♊)とたゞ一と色の(🛂)無地に塗ってあ(🥥)るのも当(🗨)然であって、座(🔍)敷(🔝)毎に(🌋)少しず(👍)つ地色は(🌟)違うけ(🌛)れど(🦄)も、何とそ(🕷)の違いの微かで(🌫)あることよ。それ(👓)は色(😓)の(🔧)違いと(🔫)云う(😎)よ(🐑)りもほ(🌗)んの僅かな(🕓)濃淡の差異(💸)、(⛱)見る(🆖)人の(🌔)気分の相(🥠)違と云う程のものでし(🌐)か(😰)な(🦗)い(📐)。しかもその(💅)壁(📤)の色(🤣)のほのかな違いに(🌸)依って、(♟)また幾(🐴)らかずつ各※(二の字点、(🥕)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯(🚇)びるのである(🐂)。尤も(📂)我等の座敷(📺)に(😩)も床の間と云うも(🌶)のがあっ(😈)て、掛け軸を飾り花を活けるが、しかし(🚰)それらの軸や花もそれ自体が装飾(🏆)の(👣)役をしているよりも、陰翳(🔈)に(⛩)深みを(🉐)添える(🌀)方が(🚉)主になって(👶)いる。われ(⛔)らは(🍇)一つの軸を掛けるにも、その(🚚)軸物とその床の間の壁との調和(🚯)、即ち「床うつり(🆚)」を第一に(🐊)貴(🛄)ぶ(🕴)。われらが掛け軸(😪)の内容を成(🚚)す書(💎)や(🚺)絵の巧拙と同様(🏻)の(⏰)重要(🕙)さ(🤫)を※(「ころもへん＋表(🌯)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのため(🏎)であって、床(🍳)うつ(🎈)り(🤫)が悪かったら如(🛰)何なる名(⚾)書画も掛け(🚷)軸(🏴)と(🙇)しての価値がなくなる(🚸)。それと反対(🕘)に一つの独立した作(📇)品としては大した傑作でもないよ(📒)うな書画が、茶の間の(🧛)床に掛(🥜)けてみると、(🏮)非常(🤩)にその部屋との調和がよく、(🐘)軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そして(🐭)そう(🛄)云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処が調(🥈)和するのかと(😡)云えば、それは常にその地紙や、墨(🐐)色や(😿)、(🎐)※(📬)(「ころもへん＋表」、第4水(🦑)準2-88-25)具の裂き(🍠)れ(💱)が持っている(🧚)古色に(👐)あるの(🍘)だ。その古色がその床の間や(🐭)座敷(🤤)の暗(😲)さと適(🥦)宜(🐗)な(🌶)釣(⛏)り合(✖)い(🔅)を保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名(☕)刹を訪ねて、その(🏂)寺(🌊)の宝物と(🛫)云われる軸(👷)物(🍵)が、奥深い(🐖)大書院の(👇)床の間にかゝっているの(🗃)を見せられるが、(🛄)そう云(🔐)う床の(🌞)間は大概昼も薄暗いの(🗿)で、図(📀)柄などは見分け(💩)られ(⭕)ない、たゞ案(⛑)内人の説明を聞きなが(😶)ら消えかゝっ(👙)た墨色(🚟)の(🗳)あとを辿って(🛂)多分立派(🥏)な絵なので(💑)あろう(🍆)と想像するばかりであるが、(⛄)しかしその(🏇)ぼやけた古画と暗い(⤵)床の間との取り合(📘)わせが如何にもし(😝)っ(🏢)くり(🙋)していて、図(🔬)柄の不(🕥)鮮(🔰)明(💚)など(🐌)は聊(🚹)かも問題(😗)で(🎸)ないばかりか、却っ(✖)てこのくらいな不(⏱)鮮明さ(⤴)が(📛)ち(🚕)ょ(😹)う(🚼)ど適しているようにさ(🍲)え感じ(🏓)る。つ(🚅)ま(🔞)りこの場合、その絵は覚束ない弱(🎆)い光り(🤸)を受け留(🔠)め(🌫)るた(🥘)め(🈵)の(❄)一つの奥(⏹)床しい「(😿)面」に過(🥧)ぎないのであっ(✏)て(😒)、全く砂壁(🌾)と同じ(📊)作用をしかしてい(💕)ない(😴)のである。わ(🥖)れらが(🤣)掛け軸(🐧)を択ぶのに(🐵)時代(🕛)や「さび」を(🤵)珍重する理由(😥)はここにあるので、新画は水墨(🤰)や淡(🎎)彩のもの(💦)でも(🏰)、よほど(🐅)注意(🔟)しないと(🔌)床(👧)の間の陰翳を(㊙)打(📁)ち壊すのである。