((🤢)もし(🤜)、孟孫(sūn )氏に(🍃)、は(🏼)なはだしい(😠)僭上沙(shā )汰(tài )で(📻)もあれば、(♐)それ(🍈)は孟孫(sūn )氏(shì(🚒) )一家(jiā )の問題(tí )だけ(🎵)でな(👳)く、魯の(👠)国(🐙)の問題であり(💙)、ひいて(🥅)は(🛍)天下の道(🈵)(dào )義を(🐩)紊ることにも(🥧)なる。それ(🚴)に、万一(yī )、自(zì )分(fèn )に一応の相談をした(🏊)、(🥊)とでも云いふら(🚦)される(🌹)と、(🏜)これ(👭)から(🕷)自(zì )分(🈂)がやって(🖲)行こうとする政治の精神を、傷(👛)ける(🔹)こ(🐎)とに(🏀)も(🔐)なる。出来(📮)れば、自分のいった意味を、はっきりさして置(🐫)くに越(yuè )したことはな(🛎)い。しか(🌭)し、(🚀)祭典の計(jì(🚞) )画(huà )について、(🐰)直接の相談もうけないで、こちらから(🌛)それを云い出(🈺)すのも非礼だ。何とか(🌱)方法(🤲)はな(💩)いものだろ(🖖)う(🐡)か。)
孔(🐂)子は(✳)御(yù )者台(📹)(tái )に(🖋)いる(🐳)樊遅に話(🥎)しかけた(🌇)。
孔子はそれに(🕸)頓着(🍃)な(🤾)く、
彼は、両手(🐂)(shǒu )の指を髪の(🦎)毛に突っこんで、卓の上(😡)に顔を伏せた。自(🏅)(zì )分(🦃)の腑(fǔ )甲(📧)斐(⛹)なさが、(🛑)たま(🔸)らな(😢)いほど怨めしく(🚿)なって来る。そして(🍛)、そ(📎)の感(gǎn )じ(🔕)は(🛵)、次(cì )第(dì )に孔子に対する怨恨にす(🥗)ら変(biàn )って行くのであった(🏺)。彼は(🌒)、それに(💈)気が(🏤)つくと、おどろい(💾)て顔をあげた。そして、そ(🥙)の忌わしい感じを払(➖)いのけ(⏪)るように、(🚎)両手を胸(xiōng )の前(🚊)で振った(🕚)。
樊遅(✉)(chí )は喜(xǐ )んだ。それは(🚭)その(🐽)中に(⚫)、(😣)「違(⏫)わない」という(🤨)言(yán )葉が見つか(🔎)ったからである。しかし、数秒の後(👇)(hòu )には、彼(bǐ(👩) )の頭は却ってそ(👮)のた(😹)め(🐊)に混乱(luàn )し(😋)はじめた。と(🍧)いうの(🐱)は、さ(🚡)っき孔子(📯)の(🍪)いった「違わない」(🌔)と、(♊)この言葉(🌋)の中(🕚)の「違わない」とは、まるで意(🏵)味が(🥠)ちがって(🐠)いそうに思(sī(🍺) )え(💞)たからである。後の場合(hé )の「違わな(🍨)い」は、第一、父母(🙄)の(🦉)存命中のことである(🀄)。そ(🌵)れ(👵)に、前(qián )後の関(🧔)係から(🤼)判断(🏡)(duà(💓)n )しても、初(📨)(chū )一念を貫けという意味に相(👈)違(wéi )ない。父(fù(🍦) )母(🔟)を亡くし(🔯)たあとの(🆖)「(🚸)違わない」とい(🈴)う(🕢)ことが、それ(😧)と同(tó(🦁)ng )じ意(yì )味だとは、どう(🗳)して(🍌)も思(sī )え(🤗)ない。言葉(yè )が同じな(👄)だけに、彼はい(🛍)よいよ判断に苦(🔰)しん(🏼)だ。
と答(dá )えた(👪)。仲(🎐)弓は(🏘)、(⛸)孔(🏕)子がこ(📎)の言(👕)葉(yè )によ(😈)って(👮)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳を教えたもの(⚽)と解し(🌆)て、(😍)
次は子游に(😴)対する答えで(🥈)ある(🕑)。
「やはり仲弓(🏤)に(😎)は人(rén )君の風がある。」
2(👁) 仲弓(😧)仁を問(wèn )う(♊)。子曰く(🍗)、門を出(✅)で(🏔)ては大賓(bīn )に見ゆる(🈲)が如(rú )くし、民を使うには大祭(jì(🔰) )に承く(🥔)るが如(rú )くせよ。己の欲せざる所は人に施す(👂)こと勿れ。邦(bāng )に(🚫)在りても怨なく、家に在り(⛴)ても怨な(🚴)からんと。仲(zhòng )弓(gō(🤪)ng )曰(yuē )く、雍不敏(🌈)なり(📣)と雖も、(🐓)請う斯の語を(🐔)事(🚣)と(💯)せんと(顔淵篇)
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