「(🥖)感じ(👰)た(🦇)とも。あんな落ちつい(🌜)た打ち方は今(💙)日のような寒い(📑)朝(cháo )には、なかなかできる(🗜)もの(📙)ではないよ。」
二人が午(wǔ )前(🌪)(qián )中(🎻)に来る(📑)とすれば、もう(🥎)そろそ(🌋)ろ来るころだ。めい(👭)った顔は見(👷)せたく(🕹)ない。いっそ門(mén )のそ(🚱)とまで出て愉快に自(zì )分(fè(🏎)n )の(👜)ほうから(🍐)迎(😅)むか(✌)えてやろ(♑)う。あとはあたって砕くだ(🐹)けるまでのことだ。――かれは冒険ぼ(📜)うけんとも自(zì )棄じ(⬛)き(🚰)ともつかな(📨)い気持ち(🛩)で、自(zì )分(fèn )自(⌚)(zì )身をはげまし(💚)たのだっ(🏵)た。
(⛔)と(⏱)、(⛄)朝倉(cāng )先生は、まじ(🎄)まじと次(🚹)郎(🚃)(láng )の顔(yá(🦎) )を見ながら、
「そうか。ちょ(🏊)っと、た(🅰)ずねたい(💬)ことがある(🛷)。すぐ、ここに(🥍)呼(🎎)(hū )んで(🧣)く(🤯)れ。」
「そうだとすると、みん(😹)な(🦕)がま(🍬)ごころ(🤲)を(🚂)こめて常識をはたら(👙)かしさえすれば、落ちつくべき(🎭)ところに落ちつくんではないか(👌)ね。」(🚓)
朝倉先生(📚)は、(🌎)かつ(📂)て次郎(lá(🏖)ng )に、「現(xià(✡)n )在の日本の指(zhǐ )導層(🌉)の大多数は、正面(🌙)からは全(quán )く反対のできない(✨)よ(🚺)うなこと(💏)を理由にして、(📲)自分たちの立場を正(zhè(🧣)ng )当化し(🤙)たがるきらいがあるが、そうしたずる(💳)さは、ひとり(😫)指(🤜)導層(🏭)だけに限られたこ(🎁)とではないようだ。たいていの日(🔦)本人(🦇)は、何かというと(🕑)、表面(miàn )堂々(😖)とした理(lǐ )由(yó(📇)u )で自分の行(há(🔺)ng )動を弁護し(🌥)たり(🏺)、飾かざ(🆎)ったりする。しかも(💣)、それで他(tā )人を(🕉)ご(🚅)まかすだけでなく、(🥙)自分自(zì )身の良(liá(🗯)ng )心(🏍)をご(🎐)まかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これ(😠)は(👇)おそ(🏧)ろしい(🈷)ことだ。友愛塾(🚇)の(🔈)一つの大(dà(🛵) )きな使命(🉐)は、共同生(💠)活(huó )の実践じっ(👎)せんを通(🐙)じて、(👘)青年(🐑)た(🦊)ち(😽)を(🚐)そうした(🚷)ずるさから救(🔻)い、真(zhēn )理に対(duì(📰) )して(📪)もっと誠実な人間(🏞)にしてやることだ。」とい(📟)うような(🆖)意(⛪)味(🎒)のことを(🔛)、いったことがあ(💀)った(🤾)が(🍧)、次(🤷)郎(🍈)は(💯)、便所の中から、飯島のうしろ姿(👷)を見(🐞)おく(🌊)りな(🐄)がら、その言(⛎)葉を思(🛀)い(🎭)おこし、今(jīn )さらのよ(😢)う(🗝)に、大きな困(kùn )難にぶっつ(🏃)かった(😛)ような気がし(💯)たの(💈)だった。
朝倉先生は、手にもっていた塾生名(⛸)簿(bù )を畳たたみのうえにな(〽)げだして(🍛)、腕(🚈)をくんだ。そして、かなりな(😃)がいこ(👏)と、眼をつ(🛎)ぶ(🧥)ってだま(🅿)り(😀)こん(🐇)で(📮)いたが、や(🦓)がて眼をひらく(🚝)と、(👴)ち(🍥)ょっと飯島の(🔵)ほうを見(jiàn )た(😪)あ(🚴)と(👿)、(👄)みんなの顔を見(🔯)ま(🌊)わして言っ(🥃)た。
「飯(📦)島(🚭)(dǎo )なんかも、(🛠)そう(🌖)だろ(📽)う(🌺)。」(👽)
「も(🦉)っと(🐄)考(🚧)える? ふむ。腑ふに落(🦃)ち(⬆)なければ、腑(fǔ )に落ちるまで考(😉)え(🚖)るより(🐂)ないだ(🕍)ろう(🐦)。自(zì(🐎) )分(🔡)で(🈸)考えな(🎙)いで、人(🥈)の言うことを(💑)う(💴)のみに(🏢)する(😷)生(🥪)活(huó )な(📙)んて、まる(👽)で意(🌟)味(wè(🌁)i )がないから(😟)ね(♑)。」
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