村は雪の中(💴)のあち(📚)こち(🔝)に置(🍮)き捨てにされ(🦈)た塵芥(jiè )箱のやうに、意氣(🐯)地なく(🖌)寂(🍾)れてしまつたやうに見えた。鳶に油(yóu )揚げ(🧡)を(🤕)さらは(🥙)れた後の(🎀)やうに、皆(🎓)ポカーンとしてしま(😆)つた。源吉は寢(🖲)(qǐn )ながら、然(rá(🚈)n )し寢てゐられない氣持(📣)で、興奮してゐた。母親が(⬜)、(🧛)源(😂)吉の枕も(🎶)とに飯を(🖊)持つ(⛔)てきて、何(hé )時(🌓)も(🕟)の泣(qì )言(🥣)(yán )交りの愚痴(🔰)をクド(🗺)/(🍟)\して(🤖)か(🏟)ら、フト思(🏗)ひついたやうに、
「嘘だら(📨)う。」と云(yún )つた(🌕)。
その朝、ま(🌎)だ薄(báo )暗い(🛌)う(😂)ちに、(🎿)村の(🆚)百姓は(川(🎄)向ひの百姓(👬)も(🈹))馬(🎐)橇(qiā(🚋)o )に雜(💿)穀類(lèi )を積んだ。
(🌸)巡(🚤)査(chá )が云(🕝)ふのも、何處かやつぱり一(🤹)(yī )皮隔て(🈂)た處から聞(wén )えてく(😎)る(⏰)氣がした(⌛)。
誰もなかつた。
「皆(jiē )に代つて(⏺)、一通(🏑)り(🌴)の(👴)こ(📞)とをお話しします。」さう前(💜)置きをして(⏭)石(👚)山は、百(bǎi )姓にはめ(⛹)づらしいはつ(🔗)き(😔)りした、分つた(🅱)云ひ振(🌘)りで(勿(💙)論、百(bǎi )姓(xìng )などが殊(shū )更(🌞)に(🐑)改ま(🔡)つたと(🥤)きによくある(🥡)、變な漢(🈚)語も使つ(🦌)たが)――自分(fèn )達は、犬や豚などより、もつと(🐸)慘めな生活をしてゐること、――ところが自(zì )分(🏨)達(🔰)は何時か(🧖)仕事をなまけ(🍃)た事(😷)でもあつたか(🔛)。――(⤴)では、何(⏹)故か。自(😳)分達がいくら働(🚐)いて(🚐)も(🏥)働(dò(🥄)ng )いても(㊗)、と(🏎)ても何んの足(zú(🚯) )しにも(🖤)ならない(🀄)程(ché(🤱)ng )貧窮し(⏭)てゐるのは、實に、地(🎣)主のためである(🌔)といふことを分(fèn )り易く、(🌂)説(shuì )明し、今度のやう(💊)な場合(➡)地(dì )主に小作(✍)料(lià(🦂)o )を收め(🚛)ることは「(🕓)自(zì )分達の死」(🕥)を意味して(➡)ゐる、ナホ我(wǒ )々百(🚃)姓は、高(🐫)利貸の不當(🆓)な利息、拓殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも、苦(kǔ )し(🔚)められ(👛)、(🔥)それに税金(jīn )がかゝ(🌚)つてくる。そし(🈁)て出來(lái )上(🚿)つ(🥂)た(⛱)ものは、肥(🙃)料(📘)や(🎳)農具にも(🦅)引(yǐn )合(hé )はない。かうまで(🌕)、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🥁)こで、我々(💬)は、皆(jiē )んなにお集り(📁)を(😷)願ひ(🚗)、(🆖)その方策を(🐜)き(🥗)めることに(❗)したいのだ、(🛋)と結んで壇を下り(✴)た。百姓達は、聞き(🔽)慣れない言葉(yè )が出る度に、石(🐗)山の方を見て、考へこ(🚳)む風(🦖)(fēng )を(🖇)した。が(🌖)、(🥏)苦しい生(🧛)活(huó(❔) )の(🐛)事實を石山に云は(📚)れ、百姓(🖖)は、「今更のや(🐜)うに(😯)」、(🗞)自分(😨)(fèn )達自身の慘めさを(🖲)、顏の(🎢)眞ん(🎦)前に(🏚)とり出され(🌒)て、見せられた(📼)氣(qì )がし(🏺)たと(🍾)思つた。石山(shān )が壇か(💢)ら(🕞)下りると、急(jí )にガヤ/\し出した(🍶)。今(🤝)石山(🙂)の云つた事について(🎺)、あつちでも、こつちで(🥣)も話(huà )し合つた(👣)。一番(fān )前にゐた(🍏)年寄つた百姓が、「とんで(💺)も(👛)なえ、おつかねえこと云(🐬)ふ(🐰)もん(💈)だ。」(👒)とブツ/\(♉)云つたのを(🥒)石山はおりる時に聞いた。
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