「た(🌆)しかにそ(🏇)うか(😷)な(📞)。」(🤐)
いつ(👨)の間にはいって来た(🍺)のか、一人の小姓(🦄)(xì(😆)ng )が、彼のすぐ背後(😂)うしろから、そう(🏭)云った。彼は返(fǎn )事をする代りに、ばね(🆎)仕(shì )掛の人形のよう(🤺)に、卓のそばまで行って、せかせ(🥖)か(🆑)と服装をと(🐰)とのえた。
「(🤟)わしのつもりで(🔉)は、礼に違わな(🛌)いように(😋)し(🧐)てもらいたい、と思ったのじ(🕚)ゃ。」
樊遅(♊)は喜ん(🔪)だ。そ(🔖)れはその中に、(🥨)「違わな(🛢)い(🚌)」という言(yán )葉(yè )が見つかった(😟)からである。しか(🧦)し(🥌)、数(shù )秒の後には、彼(bǐ )の頭(tóu )は却(què )ってそ(🙊)の(🍁)ために混乱しは(🚃)じめた。とい(🎄)うの(💙)は、さっき孔(🍧)子のいった「違わない」と、この(🛃)言(🔮)(yán )葉の(🚄)中の「違わ(🎙)ない」とは、(🧀)ま(🍉)る(📟)で意(yì )味(✝)がちがっていそうに(⏬)思えたか(💶)らで(🍬)ある。後(🍬)(hòu )の(🔟)場合の「違わない(👗)」(🖱)は、第(dì )一、(🕳)父(🎉)母の(📭)存(cú(🐳)n )命中のこ(🦅)とである。それに(🍓)、前(qián )後(hòu )の関(🔲)係から判断(🛹)して(😖)も、(🚔)初一(yī )念を貫け(🐈)という意味に相違ない。父母を(👁)亡くしたあとの「違わない」と(🎀)い(🚸)うことが、それ(🚣)と同じ意(📕)味だとは(🔍)、ど(👊)う(⏯)しても思えない(🐏)。言葉が同じな(⛰)だ(🛡)けに、彼はいよいよ(♊)判断に苦し(🍀)んだ。
彼は、(🤜)消(🐚)え去(♟)った孔子(🛰)(zǐ )の眼を追(🗂)い求(😨)める(🚺)よ(🌀)うに、何もない青空を、いつまで(🚶)も見つめていた。
(⏺)門人たちが(🚚)、孔子のこう(🍋)した教訓によって、まじめに自(🥍)(zì )己(🚁)を反(🏊)省する機縁(yuá(👶)n )を掴(guó )み得た(💑)か(❣)は、まだ疑問であった。し(🔅)か(🍾)し、それ(🤸)以(yǐ )来、仲弓の身(👷)分や、彼の(🏎)父の素行が、彼(🦅)等の(🎮)話題にの(🕷)ぼらなくなった(👁)こ(🕖)とだ(🌮)けはたしか(🦕)である。尤(🚠)も、こ(🦐)の事は(😭)、仲弓(gō(🌨)ng )自(⛹)身(shē(🥒)n )にと(📟)っ(🏀)て(🎭)は、どうでもいい事(shì )であっ(🤔)た。彼(👥)(bǐ )はた(⛅)だ自(zì )らを戒慎(shèn )することによって、孔(kǒng )子の知遇に応こた(🚙)えればよかっ(🦆)たの(🚿)だか(🧢)ら(🎚)。
樊遅(chí )は何のことだが(🌌)わか(🍏)らなかっ(🔯)た。「(🔁)違わ(🏭)ない(🔢)」というのは、親(qīn )の命(mìng )令に背(🌅)か(🔗)な(🏷)いという意味(👏)(wèi )にもと(🍌)れるが(🛅)、(💆)孟懿子には、もう親は(👵)ない。そう(😷)考えて(🕎)、彼(bǐ )は手綱をさ(⏳)ばきながら(😃)、しきりと首を(🔥)ひねっ(🐓)た。
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