先師(shī )はこれ(🈴)を(🤔)聞か(🅿)れ、門人たちに(👆)たわ(🥘)むれてい(👐)われた(🛥)。――(🎿)
○ 河==黄(🗾)河。
「先生の(🌩)徳は高(👈)山の(🗒)ような(🎥)もの(🤧)だ。仰(🌛)げば仰ぐほど(🦔)高い。先生の信念は金石のようなも(🏚)のだ。鑚(⏬)き(🤟)れ(🌵)ば鑚き(🤐)るほど堅(🅱)い。捕(🔕)捉しがたい(⛩)のは先生の高遠(🥦)(yuǎn )な道だ。前に(📙)ある(🔆)かと思(💂)うと、たち(📀)まち後(🔯)(hòu )ろ(😖)に(🌁)ある(🐶)。先生は順序(xù(💥) )を立(👃)て(👠)て(🐞)、一歩(🥝)一(🌧)歩とわ(🚴)れわ(🍲)れを導(dǎ(🍾)o )き(🌑)、(🎈)われわれの知識(👃)を(😓)ひろめるに(🍼)は各(⛵)種(🙃)の典(diǎn )籍、文物制度(dù(🎦) )を以(🐼)てせ(🕑)ら(👧)れ、われわれの行動を規制する(🔌)には礼を(📤)以てせられる。私はそのご(🗂)指導の精妙さに魅(mè(🔐)i )せられて、やめようとしてもやめるこ(⏭)とが出(📟)(chū )来(lái )ず、今日(rì )まで私の(🍌)才(cái )能(🤩)の(👷)かぎりをつくして努力(lì )して来た。そして今で(🍁)は(🌜)、どうなり先生の道の本体をはっき(😩)り眼(💠)の前(qián )に見る(🏊)こ(😰)と(🕤)が出来るよう(🙌)な気(🆘)がする。しかし、(🕦)いざそれに(🐑)追いついて捉えようと(🦑)す(🚏)ると、や(🚞)はりどうにもなら(😡)ない。」(🍷)
一(yī )〇(二一五)
「そ(🌶)の(🔏)程(🎍)度(🐹)のことが何で得(dé )意に(🦌)なるねう(🤨)ちがあろう。」
「ぜいた(📙)くな(😦)人(🍼)は不(👮)遜になりがちだし、儉約な人(🔰)は窮屈(🕴)になりがちだが、どちらを選(xuǎ(🛳)n )ぶかという(💘)と、不遜であるよ(🍦)りは、まだしも窮屈(qū )な方がい(🍪)い。」
「無知で我流の新説(🕥)を立てる者も(🤨)あるら(🐀)しいが、私は絶対(duì )にそ(📲)んなことはし(🛀)ない。私(sī )は(🛰)なる(🧠)べ(🎆)く多(🔅)くの人(🧔)の考えを聞(🚳)いて取捨選択し、な(😴)るべく多(duō(💞) )く実(🉐)(shí )際を見(🤦)(jiàn )てそれ(🔫)を心(🕎)にとめておき、(🔢)判断の材(cái )料に(🔩)するようにつとめ(🍊)ている。むろん、そ(🔐)れではまだ真知とはいえないだ(🦑)ろう。し(🍎)かし、それ(🌊)が真(zhēn )知にい(🌯)た(🔢)る途みちなのだ。」
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