「道を行おうとする(📅)君は大(🧛)器で(💸)強靭(🛀)(rèn )な(🌗)意(🐲)志(👃)の持(🤼)主でなけ(🕉)れば(📥)な(🍗)らない。任務が重(chóng )大(⚡)(dà )でしか(🌳)も前(🎭)途遼遠だからだ。仁(🍜)をもって自(zì )分の任務(🥗)とする、(🏫)何(hé )と重いで(📦)はないか。死にいた(🗳)るまでその任(rèn )務はつづく、(🗿)何(👣)と遠いではない(👝)か。」
○ こ(😡)の章は、いい音楽が今はきかれない(🤦)という孔子(zǐ )のな(📫)げきでもあろうか。――諸説(🍡)は紛々(🛁)と(⏰)し(🦉)ている。
「孔先(🐮)生(shēng )はすばら(👷)しい先生だ。博(🚒)学(xué )で(🔴)何ごとにも通じてお(🐦)出(🔄)で(🌪)なので、(🍉)これという特(tè )長が目立たず、そのために(🐙)、(🚃)却って有(🤙)名におなりになることが(🍮)ない。」
「(😆)民衆(zhō(🏈)ng )というも(⏭)のは、範(📕)を(😎)示(shì )して(🌍)それに由らせるこ(💖)とは出来るが、道理(😷)を示(shì )してそれを(🌛)理(lǐ )解(🛷)させること(🎆)はむずかしい(🐴)ものだ。」
巫馬期(🛄)が(🙊)あと(🏻)で(🌰)その(😯)こ(😇)とを先(🌳)師に告げ(🚒)ると、(💝)先(🦔)師はいわれた(🌚)。――(🦖)
「仁という(🎲)ものは、そ(👫)う遠(⏯)(yuǎn )くにあ(📲)るも(💾)ので(🧟)はない。切実に仁を求める(🔢)人には、仁(rén )は刻下に実現される(🍬)のだ(🥖)。」(⛎)
「篤く信じて学問(🌀)を愛せよ。生死(🏼)を(😼)かけ(🧕)て道を育て(😧)よ。乱れるきざし(😜)のある国(💗)には入(🎳)らぬ(〽)がよい(📱)。すでに乱れた国には止まらぬ(🐷)がよい。天下に道が行わ(♒)れて(🏇)いる時には、出でて働け。道がすたれている時には、退いて身(shēn )を(🍿)守れ。国に道が行われ(⚫)ていて、貧(👨)賎で(🍂)あ(🚿)る(🍃)のは恥(🍦)だ(🔐)。国(🐋)に道(dào )が(🔹)行(há(🎯)ng )われないで、(🧜)富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
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