日本《丸 高 愛実 えろ》2行目ライン
丸 高 愛実 えろあらすじ
（なるほど(💁)孔(🏦)(kǒng )子は音楽の理論には長(🏂)(zhǎng )じ(🚱)ている(🏘)だ(👼)ろう(🛺)。しかし、実(shí )際楽器を握っての技術(🕰)にか(🤠)け(🤥)ては、何(hé )と(🍏)いっても自(👥)分(fèn )の(🕶)方(fāng )が玄人くろうと(🙌)だ。）
だが(📻)、や(🈂)は(🎺)り(🙃)わからなかった。で、彼は(🚎)、(📴)孝に関する、ありとあらゆる孔子の(❕)教えを、一とおり胸の(🐐)中でくりか(👴)えして見た。
彼(bǐ )は、部屋(➰)(wū )の中を歩きまわりな(🏦)がら(🖕)、しきりに小首(shǒ(🌋)u )をか(📿)しげた(👉)。しかし、しばら(🙊)く歩きまわっているうちに、少し馬(🕤)鹿々々しいような気が(🔑)して来(⛏)た。
――季(jì )民篇―(✔)―(🚶)
「お前もそのこと(🌨)を(👳)聞いているのか。」
子、仲弓を謂(wèi )う。曰(yuē )く、犂牛りぎ(😵)ゅうの(♒)子し、※(「馬＋辛(⏺)」、第(dì )3水(shuǐ(🍙) )準1-94-12)あか(🛳)くして且(🕚)つ角よくば、用(🗿)(yòng )うること勿な(🥟)から(🕕)んと(⛔)欲(🐂)す(🕤)といえども、山川(chuā(⛺)n )其れ諸これを舎す(💩)てんやと。
(🕋)樊遅(chí )は喜(xǐ(🤕) )んだ。それ(📒)はその中に、「違わ(🍅)ない」という言葉(yè )が見(🚢)つかったか(🔆)らである。しかし、(🥨)数(📞)(shù )秒の後に(👿)は(🌟)、彼(bǐ(🚌) )の頭(tóu )は(🗣)却ってそのために(🔌)混乱(🏂)しはじ(🈷)めた。というのは、(♉)さっき(💤)孔(kǒ(⛏)ng )子の(📵)い(🕗)った「違(🔷)(wéi )わない」と、こ(🦑)の言葉の中(🅱)(zhōng )の「違わな(👡)い(💢)」とは、(🕚)まるで意(🧐)味(wèi )がちがってい(🧘)そうに思えたからである。後(🌇)(hòu )の場合(🎭)の「違わない」は(😺)、(🕢)第(🤑)一(⛴)(yī )、父母(🎛)(mǔ(🥞) )の存命中(🍒)のこと(🔘)である(🚋)。そ(🐡)れ(🍼)に、前後(🏃)の関係(🐗)(xì(👚) )から判断しても(👫)、初(chū )一念(niàn )を貫け(👞)という意(🚲)(yì )味(wèi )に相違ない。父母を亡(🙂)くした(🔷)あとの「違(wéi )わない」(💜)ということが(📉)、(🌛)それと同じ意味(🛂)(wèi )だと(😣)は、どうしても思(sī )えない。言葉(🏤)が同(🔹)じなだけに、彼はいよいよ(🌲)判断に苦しんだ(🧑)。
と、心の(🥔)中(🍼)(zhōng )でくりかえした。
使者(😷)(zhě(🍡) )の報(bà(🚒)o )告(gào )に(🔨)もと(😆)づ(🎖)いて、孔(〽)(kǒng )子が(😴)陽(🏝)(yáng )貨の(🍨)家(🤺)(jiā(⛏) )を訪ねたのは(🍧)、午近いころであった。す(🎚)べては(⏩)豫期どおりに(🔉)運(🎾)ん(💭)だ。彼は留守居(jū )の(⛓)ものに挨拶(🕣)(zā(🏞) )をことづ(🖍)けて(🔧)、安心(xīn )して(🐶)帰(guī )途につ(👺)いた。ところが、(🍴)ど(🕧)うしたことか、その(🐀)途中(zhō(🎬)ng )で、ぱったり陽(⬅)貨の馬車に出っくわしてしまったの(⏯)である(😓)。
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