佐久(🍾)さ(🥎)くあたりでは、ほ(🛵)か(🐼)の地方(fāng )ともち(🍧)が(🏦)って(✳)、夕方(🔶)(fāng )の(⛰)あいさつ(🥔)に「(🔛)こんばん(🔼)は(🖕)」と(🔌)は言い(😬)ません。「おつか(🍞)れ(🙎)」と(📋)言います。日(rì(🕍) )暮れがたの道で行き(🗿)会(huì )う(😺)人ごとに聞く(🚋)ものは(🐅)その(⬜)あいさつです。町で働いた人はそれを言ってたがい(💇)に(🎪)一(👍)日の(🈵)つか(🏧)れをねぎらい、野(👤)(yě )で働いたものはそ(🎈)れを言(yán )って(💘)たがいに鍬(🚾)(qiāo )く(🎰)わを(🐂)肩(jiān )に(😙)しながら帰って行(🎡)きます。冬が長けれ(⏹)ば長いだけ、春(🔣)(chūn )か(🎋)ら秋(🚤)へ(😏)かけては(🐲)活動の時期(qī(💿) )で(🔪)す(😜)から、(😙)そこか(🌆)ら「おつかれ」(👹)のような佐(zuǒ )久ことばも生まれて(💅)きたの(📴)でしょう。こう(🔚)した土地(dì(⛅) )に(👆)住(🏜)み(🏝)慣れてみれば(🍓)、(🔆)黄ばんだほ(🗓)お(💔)ずき(🏽)ち(🥅)ょうち(🎋)んを(💏)空に掛け(🔩)た(🈸)ような名月まで(🔝)が、「お(💦)つかれ」と言って、遠(yuǎn )い森の上(🥒)へ登(🛐)っ(⏹)て行くように見(🏵)(jiàn )えますよ。
第四章(🍣) 教(🍓)師はお友だちの(💃)中にも
(🧖)五(🥐)(wǔ )月の菖蒲しょうぶが男(📙)の子(zǐ )にふさわ(🏉)しい(✨)ように、(😧)桃の花はおのずから(🏐)少女にふ(🐴)さわしい。長い(🔠)花(huā )ぶさを(📼)うなだれ、(👢)花(😐)べん(🏖)の(📧)胸(🏞)を(🌷)ひろげて、物(wù )思いに沈んだような海(hǎi )棠かい(😱)どう(⏲)のすがたは、(🕚)とうてい少女のものではありません。茶色で(🥀)、やや赤みを帯びた枝の(🤙)素生すばえ(🕞)に堅くつけたあ(🌍)の桃(🔋)(táo )の(💨)つぼみこそ少女(➕)(nǚ )のものです。二尺(😊)にも(🚇)三(sān )尺にも及(jí )ぶほど勢(📠)(shì )いこんで延び(🏻)てきている(😆)ような(🥓)その素生す(🐮)ばえを(🛳)見たばか(💠)りでも、(😀)おい先(xiān )こもる少女(🏉)(nǚ(🚵) )の命を(🕘)思わせるものがあ(🎼)ります(🦎)。素朴そ(🕔)ぼくに(🎷)ふくら(🥫)んだと(🕞)ころはかわやな(🎓)ぎの趣に似(👺)て、もっと恥を(⏹)含(😎)み、しかもおとめらしい誇(kuā )りをみせているものは桃のつぼみ(📵)です。
「お前(qián )さん(🎪)もたっし(😗)ゃ(🐹)でしたか。」
あれはわたし(🤬)などのまだ青(qīng )年(nián )のころ(💀)のことで(🅰)したが、その日(🛋)の(🎗)葬式について(👘)、今だに(📴)わたし(🕎)の胸に(✴)浮か(🏬)ん(❔)でくることが一つあります。それ(🥑)は『小公子』(👫)の訳(🉐)(yì(🎦) )者(zhě )を記(jì(🎽) )念(niàn )するために、い(🔗)ろいろな書物(🦅)(wù )や雑誌(zhì )の類(🕔)が数(🅱)多(duō )く(🥧)その墓のほとりにうずめ(🔕)られたことでし(🉐)た(🖐)。まあ、堅い石の棺か(😦)んの中に置いて(💇)すら(🚌)どうかと思(👒)われるようなものを、まして(🎩)漆もはいっ(🗿)ていない木の箱の中に納(nà(🛺) )め(💡)たのですから、(📮)よく(🦀)いく日も(〽)ちこたえよう(🛑)と(🆒)は掛(🗑)念けね(🍺)ん(🌀)さ(🔡)れましたが、し(🕚)かし土(tǔ )の中(zhōng )に書物の(🤴)類をしまいま(🛣)し(⏹)たら、(📜)何がなしにその墓のほとりを立(lì )ち(👞)去(qù )りが(🏬)た(🎈)く思わ(✉)せ(🏜)ま(🦔)した。あ(🈂)れから、もうかなりの年月がたちます。しかし時を(🦌)記(jì(🕵) )念しようとする人々(🔜)の心(🛎)は長(🚆)(zhǎng )くその土に残り(♊)ま(🍾)し(💺)た。
この古(gǔ )着屋(🎧)さんのやったこと(🤠)は、(🚃)いつでも新(xīn )規ま(😁)きなおしのよ(〽)うでした(🦃)。前(💊)に皆さんにお話しした栗本くりもと先生なぞとは、まる(🙄)きりあ(🚎)べこべで、(🔔)「経(🌳)(jīng )験」というものがそう役に立つ(😏)とは(🌍)か(💫)ぎらないこ(🗃)とをそ(🍸)れとな(📀)く教(📎)えてみ(♌)せてくれたのも(👐)、こ(🌁)の古着屋(🎏)さんでした。な(🏗)ぜか(🌹)といいます(🙌)に、栗本先生は自分の(🔧)し(🚷)くじり(😘)までも(🛂)役に立(🍆)てようとしましたが、この人のほうはそれを役(🧡)(yì )に立てようとはしませ(🆔)んで(🥚)したから。
小(xiǎ(📽)o )諸の荒町(😟)あらまちには、(🤕)髪(fā )を昔風(fē(🏌)ng )のチョ(🦂)ン(👻)まげ(🙋)に(🐧)結ん(🛤)だ(🤐)鍛冶屋(wū )かじやさんが、た(🛺)った(⏺)一人(rén )残っていま(🔩)した。明治の御(🙊)代み(🚻)よとなって(📫)から(😴)、そう(🏙)いう風(👨)(fēng )俗(🤔)はす(🦅)たれ、(🐭)みんな簡易で(🔐)軽便な散髪(🎩)(fā(🥂) )に移りま(➰)したから、(🕷)これは小諸(👘)(zhū(🤖) )へんに見られる最(zuì(✌) )後のチョンまげでありましたろう。もっとも、手(shǒu )ぬ(🚥)ぐ(🐚)いでうしろ(🥑)はち巻きにしただ(🗺)けで(😞)も(🔡)、(😁)からだが(🔫)引(yǐn )きし(💅)まるように(😲)、昔の人がかたく(⛱)髪を束ね、その根を細(xì )く強(🍑)い元(🍲)(yuán )結(jié )も(🎳)とゆい(🕶)で引きしめて(👮)、頭に力を入(rù )れたろ(📗)うか(📄)と(💨)思いますと、いちがいに(♉)それを(🙈)はやりお(🚰)くれの古(🤽)くさい風(fēng )俗とし(😈)て(🀄)笑え(👩)ません。おそらく荒町(🏳)(dīng )の鍛冶屋さんも(👿)、(👎)鉄の槌つ(🐗)ち(🦐)を握る時の助(zhù )けとして、一(yī )生(shēng )そ(🎋)ん(📇)な(🚫)チョ(🌺)ンま(👔)げで通(🈯)(tōng )したのでしょ(🏤)う。この鍛(🕶)(duàn )冶(yě )屋さ(🌿)ん(🌸)は、わたしたち(➖)の学校の体操教師で大井さんという(👕)人(🍼)のおと(🦒)う(🙂)さんで(🍚)した(🦂)。わたしは大井さんを通(tōng )し(🥡)て、この鍛(duàn )冶屋のおとうさんにくわを(🐌)一丁頼みました(🚝)。さあ、これです、これがおやじの打(dǎ )ったくわで(🐀)すと言って(🗑)、(🌩)大井さん(🐎)が(✝)さ(🌓)げて(⚾)きてく(🚫)れた(🥎)の(😪)を見ました(🥞)ら、なるほど(⛄)チ(🐸)ョンまげ(😳)で通すほどの人の気象(xiàng )がそのが(⚾)っしりとした柄のつい(🏇)た一丁のく(⤵)わにもあらわれ(💑)ていました。
もと(🔸)より、木(❣)曾山の熊くまの胆(dǎn )いに目(🌟)をつ(💿)けて、それを土(☔)台に製(zhì )薬の業(yè(🍀) )を思い(🕴)立(🐁)ったのは、(🏋)橘翁(💄)さまあってのこと(🙀)です。し(🍠)かし、姉の家の薬(🎣)をこれまでにひ(📋)ろめ、先(🎰)祖(😢)伝来のしご(🤾)とを築(🧘)き上げたのは(👭)、(🐑)何(🏭)代もかか(🔬)った行商の力によることが多いので(🍓)す。
荒浜あ(🛶)らはまのほうからその音(yīn )が聞(🎓)えてきま(🦉)す。荒浜と(🎱)い(🚶)うと(😬)こ(🔭)ろは外海(hǎ(🥊)i )にむいた砂(💝)地の多(🏎)い(🐿)漁村(cūn )です。仙台せんだいから(👺)一(🎽)(yī )里ほどありま(➰)す。そんな遠(🐕)(yuǎn )いほうで(🌊)鳴る海(🌦)の音(yīn )が名掛町な(🦐)かけちょうの宿(xiǔ )までよく聞(🌵)え(🌦)ます。
どこ(🕕)まで(🛷)も南国(guó )弁のつばめは、(🏑)わからないことば(🤼)づかいでその(🏇)おいとま(🏬)ごい(🎅)に来て、古巣に別れを(🧛)告(🌋)げて行(háng )き(🆑)ました。
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