○ 作((♍)原(🐩)文(🍳))(⏬)==(💴)「事(🙊)(shì(😿) )を為す」の意(yì )に解する説もある(🔜)が、一(🐰)(yī )四八章の「(🥙)述べて(🐠)作らず」の「作」と同じ(🛏)く、道理(♟)に(🥁)関する意(yì )見を立(😤)て(🔅)る意味に(🤺)解する方が、(🤲)後段との関(wān )係がぴつたりす(🤮)る。
「鳥(niǎ(💰)o )は死(🎚)ぬまえに悲(🐽)しげ(🚥)な(📼)声で鳴(❣)(míng )き、人(💁)は死(🎲)(sǐ )ぬまえに善(shàn )言(😸)(yá(🕖)n )を吐(tǔ )く(👑)、(📌)と申(😃)します。これから私(💋)の申上げますことは、私の(🤒)最後(hòu )の言(yán )葉で(🚋)ございますから(🍥)、よ(🍕)くおきき(🚀)下さい。お(🕢)よそ為政(zhè(🏺)ng )家が自(zì )分の道とし(🍈)て大切に(👝)しなけ(👷)ればならないことが三(👢)つあ(🤽)りま(👄)す。そ(🤧)の第(🈺)一は態度(dù )をつつしんで粗暴怠(🕒)慢(🥘)にならな(😅)いこと、その(🚥)第二は(🚮)顔色を正しくして信実の気持があ(🔓)ふれること(🔼)、その第三は、言(yá(👧)n )葉を叮重にして野(💓)卑不合理にならないこと、これ(💷)であります。祭(jì )典(diǎn )のお供(🎒)(gòng )物台の並べ方などの(💅)こまかな技術(shù )上のことは(🚧)、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、(➰)一々お(✳)気(😄)(qì )にか(🌰)けら(🖱)れな(📄)くともよい(🍔)こと(😈)でございます。」
○ (🕒)柏=(🚩)=(🔎)「(🈸)か(🕉)や」(🔣)である(🕣)。「かしわ」(😞)では(👘)ない。
「そ(😙)れだけと仰(➿)しゃ(⬛)い(🥩)ますが、そ(🐣)のそれ(🌦)だけ(🌜)が私たち門(mén )人(rén )には出来(⛑)ないこ(⚡)とでござ(🍪)います。」
○ 泰(🕖)伯=(🎿)=(💺)周の大王(たい(🆗)おう)(🎊)の(😣)長子(🥄)で、仲雍((⏮)ち(🚢)ゆうよ(🆔)う(🥦))(📞)季歴(lì )(きれき)(🤙)の二(èr )弟があつたが、季歴の子昌((🌛)しよう)がすぐれた人(📇)(rén )物(wù )だつた(😶)ので、大(dà )王は位(😠)を(💒)末子(🚌)季歴に譲(🧢)つて昌に(💤)及ぼしたいと思つ(🍘)た。泰伯は父の意志を察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国(❔)を去(qù )つて南方にかくれた。それが極(📨)めて(🙌)隱(💀)微の(👡)間(🌯)(jiān )に行われ(😆)たので、人民はその噂さ(🌥)えする(🥟)ことがなかつたのである。昌(🔔)は後の文王、その(🔲)子(zǐ(🕵) )発(fā )(はつ(📋))(⚽)が(⏭)武(wǔ )王である。
「そういうことをしても(🗓)いいものかね(🛅)。」
○ (💜)堯(yáo )は支(zhī )那の歴史(shǐ )で(😧)知(🍇)られ(🏰)て(📛)いる最(🍫)(zuì )初の聖天子。
「(🈯)典籍の研(yán )究は、私(sī )も人なみ(🖥)に出(🗓)来ると思う(⛔)。しかし、君(🐃)子の行を実践することは、(🌜)まだなかなかだ。」
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