日本《オナニー 前立腺》2行目ライン
オナニー 前立腺あらすじ
「そ(💅)れで、道江さ(⤴)ん、どうするつもりなんだい(🔚)。こ(🏧)れ(😌)から。」
彼は、自分の(🍒)方から馬田(🌪)に言葉を(🍴)かける気(➰)(qì )にはまるでなれなかった(🐟)が、しかし、馬(mǎ )田(🧒)の(🔴)方から言葉をかけられ(⚓)るこ(🧠)とは、十分(👴)覚(jiào )悟(🎶)も(🐍)していた(🔏)し、(🍰)心のどこか(👶)では、むしろ(🤰)期(👇)待もしていた(🌌)。ところが、茶(🍛)店(🅾)(diàn )のまえをとおり(➕)過(🦈)ぎて四(sì(🌺) )五間行っ(📒)ても、誰(shuí )も声を(🔐)かけ(🍛)るもの(🚀)が(📐)なか(💇)った。彼は安(🛩)心と(🎒)も失望(wàng )ともつかぬ変な気持になり、われしらずうし(🌴)ろをふりむ(㊙)いた。
枝折(shé )戸は手(🤒)で押(yā )すとわけなく(♋)開いた。次(cì )郎は、(🕢)行儀(yí )よく(🎮)二列(🗝)になら(✌)んでい(🔖)る(🍶)朝顔(⬆)鉢(🕶)(bō(🦄) )の間(jiān )を通(tōng )って、縁側(🕘)に腰をか(🖐)け(🍤)る(🌝)と、ぬすむように(🚽)道江(💦)(jiāng )の顔をのぞいた。
「道(dào )江さんには、ちっとも恥(chǐ )ずか(🔹)しいこと(🌺)な(❕)ん(💅)かないじ(🙆)ゃありま(🔒)せん(♈)か(🤺)。」
次郎(lá(🕷)ng )は(🤐)、むきにな(🥌)っ(🍲)た。敏子は笑(🏖)って、
次郎は、むき(🍤)になっ(⚡)た。敏子(zǐ )は(🥄)笑って、
「(🚅)血判はごまかそ(👟)うた(🚃)ってご(🤴)まかせないよ。みんな(🗾)で見ているんだから(🌖)。しかし、(🛎)本(😻)田がそれ(🐲)をいやが(😐)っ(😺)てい(💤)たこと(💃)はたし(😚)かだね。」
彼(🐝)は、自信を失った人のように(⏳)、(🛩)力なく首をたれ(🍚)た。徹(🤧)太郎叔(🍐)父(fù )に対(duì )しても、(💶)道(⛹)江に対(🐤)しても、恥ずかしさで(🍞)胸がいっぱいである(🎽)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 前立腺》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 前立腺》?
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Q6《オナニー 前立腺》評価:
A「(🎫)百日紅さるすべり(📪)が(🚂)まだ咲いていますでし(🥗)ょ(👟)う？(💁) (😛)いやな花だなあ。も(🍇)う三(🚙)月は(🖥)咲いて(🎣)いますよ。散りたくて(🐝)も散れぬなんて、気(🍽)のきかない(➕)樹だよ。」
A………己(😳)おれは(🤜)名前を(🙅)庄太郎し(🔂)ょうたろ(👐)う(😓)と(💆)云って、今(🕔)年(🔤)十六歳になる商店の(🍿)小(🎗)僧だ。己の勤めて居る商店は、銀座三丁目の大通りに(🐈)ある、池田屋(🛡)と云う洋酒店だ(🥑)が、京橋近(🚎)辺(😶)に(🛤)住んで居る人は(🚪)大(🍑)概知(🦐)っ(🐶)て居るだろう。日(🍥)本橋の方から(✝)来て、京橋を渡って、五六丁行った左側に、あ(✔)んまり立(😅)派(💷)で(🍮)もないけれど、小綺麗なショウ、(🈚)ウインドウ(😌)の(🖍)附いて居る(🧣)、二階建て西(🐉)洋造(🗂)りの店があるだろう(👶)。その(🔢)二階の窓から、夕方(🔥)になると、十七八の、髪をハイカ(🖤)ラに結った(🥛)美しい(🕰)お嬢さんが、時々(🦗)う(😂)っとり(💱)と往来(🙃)を眺めて居ることがあるだろう。池田(😏)屋と云って分らな(🐬)ければ(🐍)、(🍚)此このお嬢さんの住(😿)んで居る店(🚊)だと云ったら(🚳)、(🛃)多(🦆)分知らない者はある(👱)まい(🌻)。己の(🌾)信(😞)ずる所(🏮)に(🛌)よると、内(⛷)のお嬢さ(🗃)ん(🚀)は、銀座街頭がいと(😥)う第一(♏)の美姫びきな(🏈)のだから(🐉)。
A私は後年テ(🎎)ニソンを(🍞)愛読す(📜)るやうになつて(🚈)始めて「ロー(💲)タスイー(🚘)ター(🕢)ス」の(🔼)由来を知つた(🥌)が、敏先(📍)生に云はれ(🍌)た時(🥐)は何で江南君が英(😜)文(😾)学者なのか皆目分らなか(🈺)つたので(🏁)、矢張ニ(🎄)ヤニ(😜)ヤ笑つて胡麻化してし(🗽)まつ(🤢)た。しかし此の外に(🧗)は、先生の話題は主(🐚)として世間話(🤑)で(👙)あつて文学談らしいものは(👃)殆どなかつた。そし(💷)て先生の談話が(🗝)弾(📦)めば弾(🤘)むほど(🍁)、われ／＼はます／(⛸)＼ギゴチ(⛵)ない思ひをした。当日の(📲)先生(🕞)の(♋)話の中で今覚(🎟)えてゐるのは、関西(🍟)に於ける新聞記者と僧(🔚)侶の勢力の侮あなどり難(🃏)いこと、都踊(🗑)りの人気の素晴らしいこと、(🔖)京都の人は都踊り(🥖)を見ないのを耻(🥉)のやうに心得て(🍫)、十度も二十度も見物(😂)に(🔔)行く熱心家があ(✂)るこ(🛎)と(📶)、而もさう云ふ熱心家に限つて、(🦆)日頃(💈)花柳(🍘)界(🤡)に近寄らない堅(🏎)気な(🐞)武骨者(🚗)が多いと(🛒)云ふこと、幸田露伴先生が(💩)京大(😺)を(🏟)止された時のこ(🕐)と、是非思ひ止まるや(✔)うにと敏(👔)先生が引(🈂)き(🍼)留めに行かれ(⏪)た(🛋)け(😇)れど(🎆)も(🤧)、(🍛)どうしても承知されなかつ(🥄)た(🔆)こと、関東(🤒)と関西との人情の比較等である。此の最(🚪)後(⛪)の(🍰)話のとき、(💬)「先生の御家庭ではお子さん(🍹)達が京都弁を使ふやうにお(🚘)な(🍀)り(🐸)に(📭)なりはし(🤕)ませんか」と、私は始(💰)め(😱)て当(📢)り障りのない質問の機会を掴ん(🛶)だ。すると先生は(⛑)、「(🚚)いや(👥)、それだけ(🤠)は厳重に警戒してゐます」(🕋)と、潔癖らし(😜)く(🌬)キ(🤚)ツパ(👺)リと(⬆)云はれ(🏜)た。そ(👳)れとも(🚄)う(🎪)一つ、都会と(🏢)田舎の風俗の(🚼)比(💫)較が出たときに、「(🙆)田舎(🎱)の方が純樸だと云ひますけれど(🚴)も、若い男(💕)女の(🔺)堕落するのは田舎者に多いやうに思(💍)ひますが」と云(🎩)ふと、(➰)先生は私を顧みて(😐)、「それ(🌪)を私も云ひたかつたんだ」とさも我が意を得たやうに(🥧)頷かれ、「都会の教養を受(💑)けた(⏩)者の方(🥅)が社(⏱)会の裏面を知つてゐ(⛵)る(📲)だけに却つて誘(👵)惑(💱)にかゝらな(🧦)いと云ふのが私の持論(🐼)なん(🎎)だ」(😂)と云は(💴)れた。そんなこ(⛹)とでどう(💂)や(⛸)ら私もお(🔕)茶を(📨)濁(🦐)して一二時間(🌓)お(🌉)邪魔(⛴)をし(😁)て引き退つたが(🎐)、その後幹彦君と私とは日を改(🥘)めて先生(🚂)の招(🚙)待を受け、南禅(🛁)寺の瓢亭で夕飯(🏛)を(🗡)戴くこと(🍷)になつた(🌝)。これは最(📍)初の訪(✨)問の日にさう(💿)云ふ(🖐)お話があつ(😉)たのか、あとから御(💢)通知を受け取つたのか覚え(🤹)て(🐅)ゐないが(🤽)、幹彦(🔰)君も私(🌎)もまだ(😇)や(💴)う／＼(🤗)売(🐂)り(🖖)出し(🐁)たばか(🔱)り(🥞)の、云は(🐸)ゞ文(🦓)壇のル(📩)ンペンにも等しい(🙏)若輩に過ぎな(👒)かつたのに、大学教(🔇)授た(🚱)る(🦐)先生がそのわれ／＼を一流の旗亭に招き(🕋)、特に(😿)一夕(🗳)の時間を(🐓)割いて下すつたと云ふことは、余程(🐞)破(📪)格の御好意であ(🌚)つ(😑)た(🔡)と思は(🔳)れる。察(🏕)するとこ(🎁)ろ先生も亦(👢)当(🥙)時の文壇の風(🥞)潮に慊あきた(🗼)らず、自然主義に反抗(🕐)して起つたわれ／(👎)＼(💔)を大いに(📸)激励して下さるつ(🥙)もりだ(💞)つ(🔇)たの(👥)であら(🐓)う。それに、最初の(🏇)訪問の日にわれ／＼(🚥)が徒(🖕)らに(🌁)尻込(🌙)みをし(👷)て(🕜)ゐ(🚱)て(🏪)一向(🏙)胸(📥)襟を開かないの(🈂)を歯痒はがゆく感ぜら(🦀)れ(✍)、くつろい(🏌)で酒でも飲みながらゆつ(🥉)くり話し合(👐)つ(🐼)てみたら(💩)と、さう思は(🍮)れたの(🛋)で(🌏)もあらう。尚(🍏)、一層(🔵)皮肉な観察をすれば(🐽)、先生は(🏤)東京生れ(🤛)の二青年作(🏜)家に、その(🤲)同じ都会育ちの文人の大先輩として、単に藝術上(🏸)の(⬇)見(👊)識のみならず、衣裳持ち物言(🦇)語動(🤰)作の嗜(🎖)みから礼儀作(👩)法の(🦐)末に至る(💃)まで、自(😈)ら範を示して(👆)やらう、「都雅(🚦)な文人と云ふ者はか(⛓)う(😑)すべき(🐢)ものだ(🖖)」と云ふところを見せてや(🕖)らう(🖊)、と云ふ(🔟)や(🐔)うな(♑)衒気を持つてをられたかも知れない。（実際、当時の先(🔔)生はさう云ふ衒気(⏩)があり(🍵)さうな程若々し(💸)く見えた）
A (🆗)盃を執(💔)り(🧀)つ(👰)ゝ、われ等は(🌄)何(🏅)をか(🍷)語(⛲)りけむ。友は(⌛)未(🤰)だ世に公おほやけに(🚋)せざる新しき(🥨)詩を吟して(🎶)われに聞かせ、われはわ(♐)が旅(🌠)のさま(✳)／″＼の興を語りて(💿)以(🚠)て友(🗼)を羨ましめぬ。友はい(🃏)ふ(🕘)、君來らん(🐄)と(🥡)はまこと(✍)に思(♋)ひ懸け(🕶)ざり(🥅)き。またかゝ(🐜)る(⛪)山中にて君に逢はんと(🍐)は夢にも(✈)思ひ知らざりき。此處こゝはわが姉の嫁と(📮)つげる家にて、(🤘)さ(🥚)ら(🦂)に心(🎄)置(🦖)くべきも(🗡)の一人もあらねば、長くとゞま(💪)りて、(🥖)御嶽おんたけにも登(💐)り給へ(🦔)、王瀧わうたきにも遊び給へ、殊に、橋戸はしど村は(🛅)木曾山中(🥨)屈指の勝と稱せら(🧣)るゝところな(❗)れば、必ず行きて其景を探り(🥏)給(💨)へ(📣)、否、君さへ其心あらば、おのれ(🥤)も共に行きて(🎙)遊(🤽)ば(🐵)むと。
A「僕は、そのおじい(🏕)さんは(🧙)、(😄)きっと(🌩)大(🥃)数学者じゃない(⌛)か(🎑)、と思うのです。きっと、そうだ。偉(🧙)い数学者(🌭)なん(💟)だ(⬜)。もちろん博士さ(🈚)。世界的なんだ。いまは、数学が急(🤡)激に(🎆)、(🐫)どんどん変っているときなんだ(🥍)。過渡期が、はじまってい(🍱)る。世(🐈)界(😯)大(👞)戦の(🌰)終りごろ、一九二〇年ごろか(🌨)ら今(🌄)日まで、(📕)約十年の間にそれは、(😴)起り(👈)つつ(🕙)ある。」きの(🙄)う学校で聞いて来(👯)たばか(⏲)り(🦍)の講(🕑)義をそのまま口真(💬)似してはじめるのだ(🔌)から、た(🖕)まったものでない。「数学の歴史も、振(👉)りかえって見れば、いろいろ(💛)時代と(❌)共に変遷して(🕍)来(⛱)た(🍼)こと(🈳)は確かです。まず、(🍀)最初の(🚋)段階は、微積分学の発見時代に(👗)相(📲)当する。それからがギリ(📳)シャ(🦈)伝来の数(🙈)学に(🌻)対する広い意(🔕)味の(💏)近代的(❤)数学であります。こうして新しい領分が開けたわけですから、その開(🔬)けた直(🥕)後は高まると(🔯)いうよりも寧(🚹)むしろ広まる時代(🗽)、拡(🆗)張の時(🏂)代です。それが(🌼)十八世紀(🌧)の(🛷)数学で(⬆)あります。十九世紀に(🚘)移るあた(🧝)りに、矢張(🚫)りかかる階段があ(🛫)ります。すな(💻)わち、この(🖌)時も(💣)急激に変った時代です。一人(🌙)の代表(⤴)者を選ぶ(💆)なら(🦔)ば(⛓)、例えば Gauss. ｇ(📁)、(👰)ａ、ｕ(🌭)、ｓｓです。急激に、どんど(👄)ん変化している(🕸)時(💕)代を過渡期と(🍺)い(♐)うな(🏝)らば、現代な(🏑)どは、まさ(🏅)に(🎣)大過(🚦)渡期であります。」てんで、物語に(🍮)もなんにもなってやしない。それでも(🎩)末弟は、(💞)得意である。調子が出て来た、と(🧝)内(🐡)心ほくほ(🌥)くしている。「やたらに煩瑣(🙎)はんさ(🥘)で(🥂)、そうして定理ばか(🏁)り氾濫はんらんして、(🏯)いままで(💢)の数(🥅)学は、完(🌵)全(🥅)に行きづまってい(🏊)る。一(🎛)つ(🔫)の暗(🦑)記物(🛫)に堕してしまった。この(😄)とき、数学の自由(😙)性(📢)を叫んで(🥑)敢然立(🍿)ったのは、いま(🕋)の(🥙)そ(💬)の、(🐷)おじ(⚡)い(🥪)さんの(🤪)博士であり(🦇)ます。えら(🌎)いやつなんだ。もし(🎌)探偵(🍞)にでもなったら、(💭)どんな奇怪な難事件でも、ちょっと(🤵)現場を一まわりして(🎠)、た(🙉)ちまちぽんと(➕)、解決(🔵)し(🕐)てしまうにち(🍶)がいない。そんな頭のいい、(🕒)おじいさん(🚖)なのだ。とにかく(🛃)、(😥)Cantor の言うたように、(💡)」また、は(❤)じまった。「数学の本質は、その自由性に(🈁)在る。た(🔴)し(🐘)かに、そ(🎉)うだ。自(🍳)由性(🕯)とは、Freiheit の(⛄)訳(🗾)です。日本語では、自由という(😍)言葉(🐦)は、はじめ政(💡)治(🚻)的の意味に使われたのだそう(🆚)です(🎌)から(🕉)、Freiheit の(⏲)本来の意味と(🌙)、しっく(🍮)り合わない(🐵)か(📕)も知れな(🔞)い(⏹)。Freiheit と(🦖)は、とらわれない(🕛)、拘束されない、(🏣)素朴のも(👃)のを指していうの(🕌)で(👧)す。frei でない例は、卑近(♍)な所に沢山ある(🌥)が、(🗾)多すぎ(⏸)てかえって挙げに(🌦)くい(🌫)。たと(⛎)えば、僕のうちの電(🥈)話番号はご(👪)存じの通(🐿)り4823ですが、この三桁けたと四(♑)桁(🚣)けた(🛍)の間(💺)に、コンマをいれて、(👉)4,823と書い(✨)ている。巴里パリのように48 | 23とすれば(🏑)、(🐲)まだしも少しわかりよいのに、(🚡)何でもかでも三(♓)桁け(🐻)たおきに(🏫)コンマ(💤)を附(🕒)けなければならぬ、というのは、これはすで(🖐)に一つの囚とらわれで(🕒)あり(⛰)ま(🍄)す。老博士はこの(😷)よう(💜)なす(⏸)べて(🙂)の陋習ろうし(😭)ゅうを打破しようと(🈷)、努め(🚔)ている(🦍)の(🚑)であります(🦃)。えらいものだ。真なるもののみが愛すべきもので(💣)ある(🍔)、とポアンカ(🐍)レが言っている。然り(🔹)。真な(😃)る(🍎)もの(🌾)を、簡潔に、直接と(🈵)らえ来っ(🈶)たな(♑)らば、それで(📆)よい。そ(🐼)れに越したこと(🥦)がない。」もう(🍕)、物語も何も(🦉)あっ(🎊)た(⭐)ものでない。きょうだい(🙍)たちも、流石に(🔽)顔(💖)を見合せて、閉口(🛥)している(⏲)。末(💗)弟は(🗜)、更(🏩)にがくがくの論を(🐔)続(🤮)ける。「空論をお話して一向(🔨)とり(💔)とめ(👄)がな(😧)い(🕖)けれど、それは恐縮(🎵)でありますが、丁度このごろ解析概論(😀)をやっている(🏸)ので、ちょ(🎲)っと覚えている(🌴)のですが、一つの例として級数につ(📸)いてお話したい。二(🌊)重もしくは、二重以上の無限級数の定(👼)義には、二種(💯)類あるの(🎋)ではないか、と思われ(🤹)る(🕗)。画(♓)を(👨)書いて(🚗)お目にかけると、よくわかるので(🖲)すが、謂(😑)わ(💜)ば(💆)、(🈹)フランス式(💫)と(🐩)ドイ(🌊)ツ(🧝)式と(❔)二つあ(🗼)る。結果(🗞)は同(🏯)じ様な(🌚)こ(🎹)とになるのだが、(💷)フランス(🏔)式のほう(🏃)は(♒)、すべて(🔓)の人に納得の行くように、いか(😫)にも合理的な立(🕌)場である。けれども(🏒)、いまの解析の本すべ(🚦)てが、(🏢)不思議に、言い合せたように、平気でドイツ式(🐴)一方であ(🌺)る。伝統(💫)というものは、何か宗教心(🤳)をさ(👾)え起さ(🎧)せるらしい(🤮)。数学(📮)界にも、(☝)そろそろ(⏬)この(🤷)宗教心がはいりこ(🈹)んで来ている(🍹)。こ(🎞)れは(🔇)、絶対に(💒)排撃しなけ(🙀)れ(📃)ばな(🔕)らない。老(⌚)博士は、この伝統の(🚪)打破に立ったわけであり(😇)ます(🏳)。」意気い(🎒)よいよあがっ(🖇)た。みん(👋)なは、(🗃)一向に面(🐌)白くない。末弟ひと(😟)り、ま(🌮)さにその(🧟)老(🐩)博士の(🕴)如くふるい(🅾)たっ(🧢)て、さらにがくがく(⛪)の(🕊)論を(🏿)つづけ(⏫)る。
A とおっしゃっ(🧓)て(👟)、(🌝)そ(🥐)れからしんみり、
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