車内 フェラ 出会い 系8

A誰しも、文(🌟)学(➗)を志す青(⚡)年は去(🏯)就に迷(🚲)ふ時代が(🔜)ある。その第一は(📆)自分の天分に疑ひを抱く(⛵)やうになること、その(🔤)第二は、仮りに天(🏅)分には(😳)自信(👊)が持てゝ(🥡)も、文壇へ(🆘)進出する手蔓を(📑)求(💫)めるのが困難であること、その(🆕)第三は、家に資産があればいゝが、さ(🥣)うで(😄)ない場合、(🅰)果(💕)し(🌼)て原稿料(🐙)で食つて行けるか(🥘)ど(✊)うか(🕝)と云ふ心配である。当時と今日とは大分時勢が変(🥘)化したけ(📈)れども、(🌩)今日と雖もこれらの危(🐭)惧は多く(👁)の文学青年の(🤨)念頭を(🧒)去(🏇)らないで(🗽)あらう(💚)。私の(👷)十八(🥚)九(😙)歳から(🚼)二十四五歳に至る六七年間(📼)は、実に此の暗澹(💨)たる危惧の時(🤚)代(👟)で(⬆)あつた。

A　(📕)五月三日、酉剋に至(👂)つて(🗽)和(✝)田(🎿)四(🆎)郎(💪)左衙門尉義直さ(🙃)まが討死をな(🚒)され、日頃(😄)この御(🔱)四男の義(🧖)直さまを何(✴)も(Ⓜ)の(🍲)にも代(🐯)へがたくお可愛がりになつてゐた老父義(🦁)盛さまは、そ(🎆)の悲報(🦀)をお聞きになつ(⌚)て、(🧕)落馬せ(🚂)んばか(🦓)りに驚き(👇)、人まへもはばからず(💂)身を震は(🧕)せて号(🛳)泣し(🐃)、あ(🐦)れが死んだのでは(✔)、も(🥘)う(💉)、なんにもなら(🌦)ぬ、合戦もいやに(🕹)なつた、と嬰児の(🌬)むつかる如く泣きに泣いて戦(🙎)場をさまよひ歩き、(🆔)つひに(🐩)江(✡)戸左衛門(🔮)尉能範の所従に(💏)討たれ(🥙)、つづいて御一(📰)族も或いは討死、或いは逐電、こ(👷)こ(🍿)に鎌倉の(🍛)天地震怒の和田合戦も、やうやくを(🐉)さまり、その(⛅)夜は由比浦の汀に仮屋を設け(😏)、(💛)波(🗝)の音(🧜)を聞きつつ、数百の松(🈳)明の光(✌)のもとで左衛門尉義(😊)盛(🍶)さま以下(🔱)の御首(🔻)を実(💠)検(🏨)せられた(🤒)とか、(😣)将軍家(🕕)は首実検をおいとひな(🦑)さ(🏷)れ、私たち近(🎉)習の者と(👊)共に御堂に籠つておいでなさいまして、少し(🔘)くお(💨)酒(🛋)などおあ(⛎)がりになつて、けれども流石にその(🕠)夜(🎲)はお(🕙)気軽の御(🌒)冗(💽)談もお(🈚)つしや(🍼)らず、うつむいて(🚊)何やら(🕞)御思案の御様(🍂)子でございました。

A「(💎)くどいわね。そ(💒)の時のあなた(🎭)の成(🧡)績次第でね(🧗)。もしかした(😅)ら、(👋)仲(📦)よくしてあげる(🐐)かも知れないわ。」

A昭和十四年五月に「愛(🎵)と(🎲)美(📖)につ(🍏)いて」さうし(🛃)て、昭和十五年四(🕔)月(⤴)には「(🐙)皮膚と心」が共(🍲)に竹村書房より(💷)出版(🥀)せられ(📜)、(🏹)おのおの初版二千部くらゐ(🚞)を市(🧠)場(🐥)に(⏬)送り、間もなく(🍍)品切れと(🔤)な(🚵)つた樣子である(🈂)が、用紙不足の爲、竹村書房に於いても再(🛫)版かなはず、この二つの創作集はしば(✍)らく、絶版同樣(💜)になつて(🚖)ゐたの(➗)である。しかるにその後(🤭)、竹(🕠)村書(🏩)房に對し(🚎)て、讀者から(🏸)の直接の註(🎺)文が、かなり(🔟)ある(🍑)ので(🌑)、竹村書房主(✅)はその註(🎎)文を(📙)受(🤐)ける(🌝)度(📆)毎に憂鬱(🗯)、なんとかして讀者の求めに應じたいと(😃)煩悶(🎓)、あ(⏮)げく(🌅)の果は一(🎥)日、著者の陋(🌦)屋(🛎)をおとづれ、名案(😴)な(⬆)きかと相談に及(🗣)ぶ始末であつた。

A　君の手紙だって同じ(🛑)事です(🏿)。君(🚔)は、君自(😕)身の「かよわい」善良さ(🆔)を矢鱈やたらに売(⛵)込もうと(📷)しているようで、実にみ(🤞)っ(🎱)ともない。君(📰)は、(🏪)そんなに(📩)「かよわく」善良なのですか(👘)。御両親を捨てて上京し、がむ(💛)しゃらに小説(🎣)を書い(🗝)て突(🔗)進し、とうと(📪)う(💓)小説家としての(💖)一戸を構えた。気の弱い(🎩)、根から(🤣)の(💋)善人(🧢)には(🎼)、(🚛)とても出来る仕業しわざ(🔹)ではありません。敗北(🙅)者の看板(😷)は、(🏝)やめてい(🥘)た(💨)だく。君(🥅)は、た(🤲)しかに(🛠)嘘ばかり言っています(👸)。君は(🆑)、まずしく痩や(🕴)せ(📫)た小説ばかりを書いて、そうして、(🐸)昭和の文壇の片隅か(📒)たすみに現われかけては(🍬)消え、また現わ(🔋)れかけ(🧐)ては忘れられ(😼)て、(🤰)そうして、このごろは全く行きづまって、語学の勉強(🏧)をは(🚍)じめよ(🚭)う(🍰)か、日(🤞)本の歴史を(🛡)研(🧝)究し直(🐒)そうかと(👀)考えて(🌼)いるのだそう(❗)ですが、(🤝)全部(🚚)嘘です(🐔)。君は(💶)、そん(⛓)な自嘲じちょうの言(😇)葉(🎂)で人(🍡)に甘えて、(🐄)君自身の怠惰(📧)と傲慢(♊)をごまかそうとしているだけです。ちょっと地(🖕)味(🔟)に(🕉)見えながらも、君ほど自我の強い男は、(🏌)めったにありません。おそろしく復讐心の強い男のよ(🏐)うにさえ(🦑)見えま(🧗)す。自分(🏆)自身を悪い男だ、駄(⛺)目な男(🛂)だと言いながら、(🙁)その位置を変える事には少し(💣)も努力せ(📸)ず(🔎)、(👰)あわよく(🏟)ば(📢)その(🆎)儘まま(🏷)でいたい、けれど(🐌)もその(❌)虫のよい考えがあまり(🗻)目立っても具合いが悪い(🖋)ので、仮(💅)病の如くやたらに顔をしか(🍋)めて苦痛の(🕧)表情よろしく、行(🏉)きづ(🌹)まった、ぎりぎりに困惑し(⚡)た等(🥠)と呻うめいている(🌪)だけの事で(⤵)、(😴)内心(🖋)どこかで(📶)、だけど俺は偉い(🎦)んだ、俺の作品(⭐)は残るのだと(🏯)小声で囁ささやい(🈶)て赤い(🎋)舌を出して(⬜)いるというの(🥌)が、君(⏭)の手紙の全体から受けた印象(🔽)であります。君自身の肉体(🏴)の疲(🏝)労やら(💮)、(📚)精神の弛(🎓)緩(😳)しかん、(🕣)情熱の喪失を、ひ(🆑)たすら(⏲)時代のせい(😧)にして、君の怠惰(💞)を巧(👛)みに理(😲)窟(🎤)附けて、人の同情を(💆)得ようとしている。行きづまった、(🖕)けれどもその理由は、申(🦇)し上(🎧)げません(🈯)等(➡)と(🤩)、なんと(〰)いう(⬆)思わ(🔤)せ(💬)振りな懦弱だ(🔫)じゃく(🚧)な言いかたをす(🔵)るの(🏚)だろう。ひどい(✔)圧迫(🖌)を受け(🚔)て(🥒)いる(🧑)のだが、けれども忍んで、それは申(😘)し(⛄)上げませんと殊(🆎)勝な事を言っているようにも聞えますが、(🍰)誰が(🐬)一(🧔)体、君をそんなに圧(🙅)迫(🛴)して(🥓)い(🗓)る(💙)のです(🏟)か。誰(👡)です(🐗)か？(🔧)　(🦏)みんなが君を、(🍕)大事にし(🏄)て(💷)い(🐘)るじゃあ(🧚)りま(🚓)せ(🌷)んか。君は慾(🚐)張りで(🚚)す。一本の筆と一(⚡)帖の紙を与えら(🕸)れ(🧣)たら、(☔)作家はそ(🔚)こ(🎹)に王国(🙇)を創つくる事が出来るではないか。君は、(🧘)自身の影におびえ(🈳)て(🚼)いるので(🎵)す。君は、ありもし(📕)ない圧迫を(🤢)仮(🌘)想して(🚛)、やたらに七転八倒しているだ(🐤)けです。滑稽な姿で(🚭)あります。書きたいけれども書(🚅)けな(😞)く(❌)なったと(🈁)いうのは嘘で、(🍻)君には今(📍)、書(😘)きたいものがなんにも無いのでしょう。書きたいものが無(💰)く(🤚)なったら、理窟も何(😉)も(🔢)ない、そ(🗿)れっ(🏵)きりです。作家が(🧛)死(👌)滅したのです(👱)。救助の仕(☔)様もありま(😗)せん。君(🍨)の手紙(🤫)を見(🐪)て、自分は君の本(🥪)質的な危機を(😛)見ました。冗談(🛠)言(🐠)って笑って(🈳)ごまか(🕰)してい(👎)る時ではありません(👟)。君は或いは君の仕(🎷)事にやや(🤩)満足し(🦅)ているので(🆙)はあるま(🤽)いか。やるべきところ迄(📡)は、やり果(🍼)した(🛵)。これ以上のものは(💠)、もはや書けま(🗿)い、まず、これでよし(🤣)等と考えているので(🐬)したら、とんでも(🍯)無い事です。君はまだ、(🤓)やっとお(🚓)手(🏽)本を巧みに真似る事が出来ただけです。君の作品の中に十九世紀の完成を(🐚)見附ける事(🤸)は出来ても(💑)、二十世紀の真実(🕋)が、すこしも具現(🌔)せられて居りませ(🌫)ん。二十世紀の真実とは、言(💨)葉をかえて(🎪)言えば、今日のロマンス、(📄)或(🧕)い(🐢)は近(♋)代(🔶)芸(🈵)術という事に(🐸)なる(🐲)のですが、それは君の作品だけで(🐪)なく、(🍑)世(🔫)界の(🦎)誰(🧕)の(🗾)作品(🌥)の中にも未だはっきり具現せら(🤟)れて居りません。企図(🚐)した人は(🎓)、す(🧚)べて(🥞)無(🕷)慙むざん(😸)に失(👞)敗し(🌐)、少し飛び(👅)上り(🔀)そうに(😛)なっては墜落し、世人には山師の(🤖)よう(⚡)に言われ(😞)、まる(👎)で(⛑)ダヴィン(😫)チの(🗂)飛行機の如く嘲笑せられているのです。けれども自分(🏫)は信じ(🈳)て(🛃)います。真の近代芸術は、い(🗻)つ(⛩)の日か一群の天(🐃)才たちに依っ(🌌)て必ず(😁)立(🌰)派に(🏰)創成せられる。それ(📶)は未(🎏)だ世界に全(🕴)く無かったものだ。お手(🥘)本から完(😲)全に解放せられて二十(🛬)世紀の自然か(🌙)ら堂(🛸)々と湧(🐌)出ゆうしゅつす(🛡)る(🌆)芸術(💩)。それは必ず実(🤖)現せられ(🌖)る(💡)。そうして自(📨)分は、そ(🥥)の新しい芸術が、世界のどこの(🔋)国より(🔐)も、こ(🎰)の日本の国(😑)に於いて、(⏹)最も(🛂)美事に(🍒)開(🏬)花する(🚞)のだと信(🥍)じてい(🚉)る。君(🍠)たちと、君たちの後輩が、それを創るよう(🐶)になるだろうと思っ(⛷)ている。日本には、明治以来(👬)たくさん(➡)の作(👠)家が出ま(🧑)した(🚛)が(💱)、(😱)一つの創作も無かった(📚)と(🤫)言って(🐣)よい。創(😝)作という言葉は、誰(🍼)が(🧢)発明したものかわから(🚕)な(🕶)いけれども(🥋)、実にいい(🥑)言葉だ(😍)と(😬)思う。多(🥎)くの人は、この(🔨)言(🈳)葉(🛒)を小説(🗾)の別名の如く気楽に考えて使用し(🥂)ている(♏)ようですが、真の(🆓)創作は未だに日本(📹)に於いて明治以後、一篇(🦍)もあらわれて(🍢)いない(😆)と思(🕚)う。どこか(❤)に、かならずお(🌻)手本の匂いが(🚓)しま(🈸)す(🍅)。それが愛嬌あ(🚀)いきょうだった時代(🥋)もあっ(🎈)たのです(🚵)が、今で(⏰)は外国の思想家も芸術家も、自分(🦕)たちの行く路に(♍)就いて何一つ教え(🚻)て(🔐)は(⤵)く(🃏)れません(🏒)。敗北(🏷)を意(😰)識(⏯)せ(🚇)ず、自身の(😆)仕事に幽か(🐍)すかながらも希望(🚶)を(🐪)感(🍖)じて生(👁)きてい(🚛)るのは(🆘)、いまは、世界中で日(⏭)本の芸術家(👢)だけかも知れない(🔮)。仕合せ(🤫)な事です。日本は、芸術の(🙏)国な(🚧)のかも知(💬)れ(🦆)ぬ。

A「誘惑(👝)しないで(🍌)下さいよ」とご(🎣)亭主(🛫)は、ま(💆)んざら冗談で(✴)もないような(🐂)口調で(🍛)言い、「お金の(🏞)かかっているからだ(🎼)ですから(🧜)」