楽長は、もう(🌯)默っては居(jū )れ(🎟)なく(😞)な(🍴)った。
そこまで考えて来て、(🤙)樊遅は(💘)も(🤩)う一度「違わない」という言葉(yè )の意(yì )味を考えて見(🥨)た。
孔子は、小(🛷)策(cè )を(🤧)弄(💺)する者にあっては叶わ(⚽)ぬと(😃)思った。彼は観念して(🍇)、云われるまま(👉)に、再び陽(🏯)貨の(👒)家に引(🆎)きかえした。然し、どんな事(🕒)があって(🐖)も、(🎸)午飯(fàn )の馳(chí(🚇) )走(➰)にだ(🌳)けはなるまい(🤫)、と決心した(💫)。
「もしそう(😻)だ(📥)と(📗)す(🗞)れば、それが(🚵)君の邪(xié )心(🌰)とい(🚶)うも(🚛)のじゃ。君(💟)の心の(🍥)中では、この孔(🌈)丘という(🎲)人間(⌚)が、(⚾)いつ(🐾)も対立(🏏)(lì(🚜) )的な(😦)ものに(💹)なっている。君は、(⬛)はっき(😩)り意(yì )識し(📀)てい(⛸)ないかも(🛢)知(🔈)れ(🧘)ないが(💺)、(🏐)君の(🛥)奏(zòu )楽(lè )に(🚭)とって、わしの存(💔)(cún )在は(🚭)一つの大き(🏏)な(💱)障碍なのじゃ。君(🌼)の心(🦒)(xīn )はそのために分裂する(🛅)。従って、君(🕺)は完全(📛)(quán )に君(❗)の音(✉)楽に(🎧)浸(💷)り(🏔)き(💞)ることが出来(🐝)ない。そこに君の失敗の原因がある。そうは思(sī )わないかの?」
「どうじゃ、よ(🦌)く反省して見(💺)た(🔏)か(🛃)の。」
1(🔵) 子曰(yuē )く、法語の言(🚢)(yá(🥩)n )は能く従うこと無からんや、(🐧)之を改むる(⏯)を貴(guì )しと爲す。巽(🔴)(xùn )与(そんよ)の言は能く(🏢)説((😜)よろこ(🥫))ぶこ(⚡)と無からんや、(⚪)之(zhī )を繹(たず(🏋)ぬ)るを貴(guì(🔽) )しと爲す。説(shuì )びて繹(🐅)ねず、従い(😓)て改めずんば、吾(✳)之を如何(hé )ともすること(💖)末(な)きのみと。(子(zǐ(🥣) )罕篇(piān ))
(⬅)こんな言葉が(🔄)つぎつぎに思い出され(⏹)た(🐉)。樊遅(🤷)(chí )は(🙋)、しか(✡)し、自(⛴)分(🥄)に(🐨)実(shí )行(há(🚿)ng )が出来るか出来(lái )な(🥑)いかは別として、言(🤾)葉(⛔)(yè )の意(🍬)味だ(🤸)けは、そう(🧗)むずかしいとは(💟)思(sī )わな(🚺)かった。
孔子(👽)(zǐ )は、(😟)むろんそれを聞き(🌝)のがさなかった。彼(🏚)はき(🛒)っとなってその門(mén )人にいっ(🤷)た。
「救世済民の志を抱(🐵)(bà(🍦)o )き、国(guó(✅) )事に(🙅)尽(🔐)(jìn )したい(📳)と希(🍬)望しながら、いくら機(🧜)(jī )会が(😷)あっ(💯)ても(🍏)出で(😹)て(❓)仕え(🥨)ようとしないのは、果し(📕)て知者と云えましょうか。」
犂(🖖)牛の子
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