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瑞(🔎)巌寺ずいがんじは東(dōng )北地(❇)方(fāng )に名高い(🔺)、松(🎚)(sōng )島にある古い(🏂)大きな寺で、そ(🐘)こ(🚖)に安置(🚀)してあ(❕)る伊達政宗だ(🛸)て(📯)まさむねの木(🔥)像も世に知(👹)られています(✝)。ちょうどわ(🚅)た(💺)しの甥(shēng )おいが東京から仙台(tái )せんだ(💧)いの宿へたずねてきた(〽)ものですか(👥)ら、二(⛹)人(💂)で松(😘)島見(jiàn )物(wù )を兼(jiān )ねて、(🗄)木(mù(🏧) )像拝見と出(chū )かけました。あいにく、そ(🥝)の木像は(🐕)るすだ(🍡)という(🔡)のですが、(🗃)しか(🎌)し声はするのです。そこでわ(🌲)た(📴)しが尋(👰)(xún )ね(🎻)て(⬜)みましたら、こんな返事(shì )で(🌑)し(🎪)た。
第七章 浅間(🛍)のふもと
(🏒)それから、来(😜)助老人は自作の刀を取り出してきまし(💤)て、
木(mù )曾(🍡)福島きそ(🚔)ふくしまは馬(🍛)(mǎ(👰) )市うま(🛄)いち(👨)の立つ(👌)町(🛋)としても昔から知(🕝)られて(🧚)います。そ(🏯)の(🅾)馬市のことを(🎤)木(mù(🍳) )曾地方のものは「お毛(🙃)(máo )附け(🗨)づ(🚟)け」とも言(yán )います。木曾は馬(💈)の産地で、馬(🛥)(mǎ(⏭) )を飼わない(❤)百(bǎi )姓(xì(🏚)ng )はなか(🈚)ったくら(💚)い(😭)ですか(🌰)ら、(🐍)福島(dǎo )に市いちの(🎢)立った時は近(jìn )在のも(🌀)のが木(mù )曾駒きそごまを(🎶)持ち寄(jì )ります。それを買いに諸国(guó )か(😛)ら博労(🍉)(lá(🎮)o )ばく(👼)ろ(❌)うが(🥧)入りこんできます。町もにぎわいの時(shí(🥘) )です(⛵)。
そこまで行(🆚)きますと、ちょう(💌)ちんをつけて(🏼)出(🔱)迎えてくれる人に会いました。声をかけてみ(🔴)ると、以前にわ(⛓)が家へ出入(🆗)り(🐩)をしていた男の一人です(🔑)。そして、わたしの荷物を持とうと言ってくれるの(📌)で(🎾)す。もと(🔋)も(🍡)とわ(🌪)が(⌚)家の先祖(🧝)は(😆)この(🙂)地(🛠)方のため(🐻)に働いた人(👷)たちで、村も(🔫)先祖(🍽)(zǔ(🎶) )が開き、寺(🌺)も先(🖖)祖が建て(🎽)たというくらいですから、そういう古くから(🦗)の気風が伝(🍌)わってい(🕢)て、なんにも土地のため(🚖)に尽(⏬)くし(♑)た(😱)こと(🏒)のない一書生までがこんな出(chū )迎(🎯)え(🍨)を受(🚸)(shòu )けることさえ自(📔)分には過(guò )ぎたことのよ(🍙)う(💈)に思いまし(🥉)た。わたし(🎅)は(💭)足(zú )をふる(📫)さとに踏(⚡)み入れたばかりで(🎥)、まだそんな父の(🐦)時代という(👅)ものが根深(shēn )く残って(🖍)いるこ(⭕)とをも思い(🆚)まし(🌞)た。
茶丈の亭(🥖)主(🌨)て(🐣)いしゅは大津のほうへ通かよって働いて(🍞)いる大(🏭)工(🐕)、その(⭕)むすこ(🕢)は大津のげた屋へ奉公してい(🖐)る若者で、お(😳)かみさんと娘(niáng )とがるすいか(🏸)たがた古い茶(😁)(chá )がま(🍩)のわきでほ(🍈)たる(🈺)の(🕦)かご(⏹)を張る(🏖)の(🆙)を毎(👒)(měi )日の内(nè(🤽)i )職にしていました。石山(shān )は(🖨)ほ(🎹)たるの(🔪)名(🤖)所で(💝)すから、まだ人の出さからないうちから、おかみさ(🐞)んた(📈)ちは(✴)そ(🐼)の(🏏)みやげ(📀)もののし(🏴)た(👟)くをい(🧚)そ(🧟)いでいたので(〰)し(⛺)ょう。
わたし(🗂)の郷里では、てい(🛥)ねいに人(ré(🕢)n )のことを呼(💷)(hū )ぶに(🍊)は「お前(qián )さま」、自分(fèn )のことはだれに向かっても「おれ」です。そこ(❎)で、かしどりはことばをつ(🛺)づけ(👺)て(🐩)、次(🔘)(cì )のように(🀄)語(🚦)りまし(📅)た。「ごらんのとおり、先(🎃)年の大(🎠)(dà )火で村(cūn )も焼けま(🤱)した。お(🍛)前さ(🔣)まの生(🕙)まれた古い屋敷(fū(🦖) )のあとも、今(jīn )は桑畑(🐴)(tián )です。あの桑畑からは(🔔)、たった三(🛴)(sān )つだけ(🃏)焼け残った物が出(🎓)て(🌶)きました。一(💍)(yī )つは古(gǔ )い(⏯)鏡(jì(🐕)ng )、(🕋)一つ(🥐)はお前さま(💋)が(🕍)お(✏)とうさまの石(🌚)の印、もう一つはお(🎓)とうさまの部屋の前に(🐳)あったぼたんの根か(🔲)ら吹(chuī )き出した(😍)芽。ほんと(🏪)に――あの古い鏡(🥘)も大やけどサ。そんなわけで、さ(🏩)っそく普請の(🦅)できた家(jiā(🧘) )も(🐟)あり、かりの住ま(📻)いに(🍭)が(🗑)まんしているも(⭐)の(🕖)もありますよ。なんにしてもあの大火(✨)のあ(😍)とですから(🥪)ね(🔣)。あ(🍵)れから村も変(🔖)りま(🎾)した(🏧)。まあ、今だにむかしを恋(💠)しが(🎐)って、ふる(🛴)さと(☔)のふところにすが(🎼)りついている手あ(♒)いもないではありま(😕)せ(🍞)んが(🥪)、しかしも(🚬)うそんな(😭)時(🚍)ではなくなりました。お乳の出もしないちぶさをしゃぶっている(💮)ような(🔋)ことはだめで(🧛)、早く(🅿)気(qì )のついた村(🌩)の(🕡)者(🛍)は皆(jiē(🦑) )この焼け跡からたち上がろ(💜)う(🗞)と(👧)しています。そうです。この(👓)災難のどん底からです(📙)。神(🍒)坂村(🚎)みさ(⬅)かむ(🕷)らも今は建て直る(🅿)さいち(💢)ゅうで(🐨)すよ。」
吉村(🕊)の(⛷)おじさんは交際の広い人(👏)(rén )でしたから、いろいろな客(kè )がお(🎣)じさん(🤵)の(👶)家へ(🛩)たずねてきまし(📊)た(☔)が、そ(📵)の(🌼)中でも玄(🦒)(xuá(🎤)n )関(wā(🙈)n )からは(🚻)いって(🤛)くる人(💨)と、勝(🚜)手口からはいって(🎣)くる人(💟)と(⏭)ありまし(🆎)た。勝手口からたずね(🐣)て(🛍)くるのは、おも(🎚)に内わの人(😴)か、前だれがけに角帯を(🏜)しめた日本橋大伝(🚦)馬(mǎ )町(🗃)(dīng )おおでんまちょうへんの大店(dià(🥛)n )おお(🎣)だな(🧦)の若者(👛)か、芝居の替り(🌤)目(🦒)ご(🍔)とに新番付(fù )を(🔛)配り(⛩)に(🌒)来る(🤒)芝居(👥)茶屋の(🍔)若い衆か、近くの河岸(🎱)(àn )かしに住(zhù )む町(dīng )家の(🍐)おか(🌚)みさんや娘などの(⛹)人たちで(⭐)し(🤟)た。
呉くれく(🆕)み子(⛪)(zǐ )さんも(🚟)、そ(🤖)ういう(🧢)家(jiā(🐒) )に生まれた人(rén )でした。こ(🕣)の人(rén )は(🥇)明治(zhì(📎) )女学校(🤕)と(🚂)いう学校で習字を教(🛸)えながら、舎監を兼(🤕)ねていて、多くの生徒から(🏼)おかあさんのように慕わ(🍠)れた(👋)婦人でし(🔃)た。あの歴史(shǐ )のある学(🏘)校もおし(💙)まいの時(shí )分(fèn )には、(🏿)先(xiān )生(🌹)方(🏖)(fāng )は一人去(qù )り(🏝)、二人(ré(🍅)n )去(qù )りするようにな(🛡)ったの(🤵)です。その中(🗺)で(🏦)学(💍)校(📆)の盛(🏅)んな(👅)時も(🚴)、(🤙)衰えた時(shí(🙊) )も、すこ(🚁)し(🤝)も変(biàn )らずに、いつでも同じように人(🥟)(rén )を教えて倦うまなかったのは呉(🎡)くみ子さんでし(🚝)た。ああい(🥂)う(🕵)人(🏍)の生(shēng )涯(😞)(yá )しょうがいは目立(lì(💜) )たないもの(📺)ですから、わりかた、世間に知(📖)られません(🆕)し、その人の事跡(jì )も(🤳)多く伝(🏉)わりません。しかし(🈷)、わたしは呉く(👟)み(🏴)子(zǐ )さんのような、(🈂)男(nán )も及ばないほど守る力(lì(🛴) )に(🈸)長たけ(🍞)た婦人の(🧤)あったことを知(zhī )って(🦕)います。一番(fān )最後までふみと(🗾)どまっ(👪)て(💲)、あの学(xué(💢) )校と運命をともにした人も呉(🥜)く(🈁)み子(♈)さんでした。
そのおか(🦇)たみ(📙)はシ(📥)ナ(🥝)からで(🧒)も渡(dù )っ(😓)て来(lá(📇)i )た(🌟)陶器らしく、(🥫)厚(hò(🐅)u )手の焼(🔑)きで、青みがか(👰)った(👂)色(📎)つやまでが(💎)いや(🔚)み(✔)のないものでした(🏘)。あまりよくでき(🕞)ているもの(🔞)で(💻)す(🏨)から、わたしがほ(🍜)めま(🍚)し(😠)た(🚋)ら(🖋)、姉はていね(🕚)いに茶わ(🌟)んをふき、それを(🗳)わたしの前にお(😺)いて、ほしくばくれてもい(👒)い(🐦)と言うの(🧙)です。わたしも(🔺)ま(💋)だそんな古い(🐜)茶(📫)わん(📿)をも(🆙)らい受(💅)けてながめ楽しむ(🥀)年で(🛴)も(🥘)ありませ(🥎)んでしたから、せっかく姉がそう言ってくれても、それをもらって帰(🍖)る気にはなり(🔖)ません。それに、(💀)その茶わんは茶(📡)器でも(🐱)なくて古い(😐)食器です。いかによくできた陶器でも、むかしの(🤽)人(🚼)が飯を盛(🦂)った茶わん(😨)で食う気にはなれ(🦔)ない、や(🔶)はり自(🍝)分(fèn )は自(🕒)分の茶わんで食(🌺)いた(🎓)いと(🔔)思(sī(😺) )いました(💟)。
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