○ 九(👑)夷==九(💱)種の(🎻)蠻族が住(💢)んでいるといわれていた(🙍)東(dōng )方の地方。
「(🐹)共に学ぶこ(♑)との(💷)出来(🏘)る人はあろう。しか(🎼)し(🌀)、(🍫)そ(😭)の人たちが共に道に精進することの(🌱)出(🗽)来る人であるとは限らない。共に道(dào )に精(😙)進(🏸)するこ(👋)との出(🔻)来る(🗓)人はあ(✴)ろう。しかし、その人(✏)たちが(🤞)、いざという時(🦅)に確(💀)乎たる信念(📁)に立って行動を共にしうる人(🐒)(rén )である(🖱)とは限(xiàn )らない。確(✔)乎(📦)たる信(xì(🎊)n )念に立って行動を共にしうる人(🙂)(rén )は(🙀)あろう(🍛)。し(🌜)かし、その人たちが、複雑な現(🌡)実の諸(🚥)問(wèn )題(🤯)に(🈷)当面し(🌶)て、(👙)なお(🥅)事を誤(🙏)らないで共に(🦅)進みうる人であるとは限らない。」
「(🤒)そ(💍)の地位(🏿)にいなくて、(⛽)みだり(💨)にその職務のことに口出し(🍡)すべきではない。」
二七(一(🥪)(yī )七四)
「堯(🔙)(yáo )帝の君徳(🗾)は(🔉)何と大(dà )き(😑)く(📃)、(🗄)何(hé )と荘(🙅)厳なことであ(🔪)ろう。世(🔄)に真(🖌)に偉大な(📕)ものは(📽)天(tiān )のみ(⛴)で(👁)ある(🆎)が、ひ(🏀)とり堯帝(👢)は天とそ(🎞)の偉(wěi )大さを(🚂)共にし(🕔)て(🍬)い(🕞)る。その(🚪)徳(🔱)の広大(🕰)無辺さは何と形(💡)容してよい(🆔)か(😮)わから(🍇)ない。人(rén )はた(🕗)だその功業の荘厳さと文(wén )物制度(dù )の燦(⏰)(càn )然(🍒)たるとに眼を見(jiàn )はるの(🤯)み(🌑)である。」
「鳥(niǎo )は死ぬ(😊)まえに悲し(🏬)げ(🌏)な声(🦅)で鳴き、(😜)人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申(🍵)し(⏺)ます。これ(🏧)か(👥)ら私の申上(🌀)げ(🔻)ますこと(💼)は、(🔴)私の(🛩)最(🎎)(zuì )後(😳)の(🥅)言葉(yè(🕝) )でございますか(🛌)ら、(🎰)よ(😏)くおきき下(xià )さい。お(🙄)よそ為政家が自(zì )分の道として大切にしなければならないこと(😛)が三つ(🛴)ありま(👞)す(👯)。その第一(yī )は態度(👑)をつつ(📛)しん(💪)で粗暴怠慢(🕍)(màn )に(🧒)な(📽)らないこと、その第(🔰)二は顔色を正しくして(💸)信実(🛥)の気持(⛵)があ(🛅)ふれること(📦)、その第(🍖)(dì(🗂) )三は、言葉を(💏)叮重にし(🛒)て野(😇)卑(🐔)不(bú )合理にな(💭)らな(🚽)いこと、これであり(🍘)ま(🐽)す。祭(jì )典のお供(🔚)(gòng )物(🈹)台(🥔)の並(🐸)べ方(🕕)などのこ(♟)まかな技術上のことは、それぞれ係(xì )の役人がおり(📆)ま(👺)すし、(🧚)一々お気(qì )にかけら(🐡)れなく(🖋)と(🛺)もよいことでござ(👤)います。」
○(🔂) 子(🌑)路は(🚈)孔子がかつて大夫(📆)(fū )の(🍴)職(🎆)(zhí )にあつたので、そ(🏤)れに(💆)ふさわしい禮(📇)をも(🌜)つて葬儀を行いたかつたのであろ(✌)う。師匠(jià(🧦)ng )思い(🔧)の、出(👥)過ぎた、しかも病(🚎)中に葬式のことまで考えるような先走(zǒu )つた、稚気(qì )愛す(🤹)べき子路の(🈷)性格(gé(🕶) )と、それに(🚴)対する孔子(🍴)の烈しい、(🦈)しかもしみじみとした訓(xùn )戒とが対照さ(🏝)れて面(miàn )白い。
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