「礼は簡(jiǎn )に失(👀)して(📲)もならない(🏤)が(🚵)、また(🆗)過(guò )ぎ(👟)て(🍧)も(✅)な(🌭)らない。9過(guò )ぎたるは(💣)なお(🆒)及ばざるがご(😍)としじゃ。人(🧠)間にはそれぞれ(💾)に分(fèn )とい(💸)う(🧤)ものがあ(🥕)るが、その(🏵)分を(🍢)上下(xià )しないところに、礼の正(📩)しい相(xià(💌)ng )がある(🤜)。分を越えて(⛄)親を祭るのは(🧖)、親(qīn )の靈をして(🕷)非(✳)礼(lǐ )を享うけ(🍰)しめる(🐤)こと(🕹)に(🚤)なるのじ(🍯)ゃ(🌃)。のみならず、(🌷)大丈夫の非礼(♏)はやが(🆓)て天下を紊みだる(📘)もとに(✉)な(🗑)る。親の靈(lí(🛏)ng )を(🐲)して天(🌰)下を紊るよう(📏)な非礼を享け(🅿)しめて(🤳)、何が孝行(😺)じゃ。」
「(🥩)1(🐐)詩(🌫)でも(🐷)音楽でも、究(🐔)極(💯)は無邪の一語に(🌭)帰する(🌬)。無邪に(📤)さえな(💚)れば、下手へたは下手なりで、まこと(🔝)の詩が(🎩)出来、まことの音(🚟)楽(🦗)が奏でられる(😬)もの(🥌)じ(🌰)ゃ。この(😲)自明(míng )の理(🚩)が(🧗)、君に(🛎)はまだ体得(🥐)(dé(📋) )出来(✒)ていない。腕は達(🕵)者だが、惜しいものじゃ。」
「案外(🌻)馬鹿げたことでないかも知れない(⛄)。はっ(🚨)きり(🐏)云っ(🥢)て見たらどう(🌝)じゃな(🗜)。」
とい(🤶)うのであった。これも(🚚)子(zǐ )游に対するのと大同小異(🛸)で、(🥌)少(shǎo )々怒りっぽい子(zǐ )夏(🦁)に対(🧡)する答え(👽)としては(🗜)、先ず当然だ。
「君(jun1 )は、奏(✖)楽の時になると、いつもわ(🍽)しの顔色を窺わず(📣)には居(jū )れないのではないかな。」(♌)
6 子(✝)、四を絶つ(🦊)。意(💄)なく(🚔)、必なく、固な(🙇)く、我な(📿)し(子罕(hǎn )篇)
「つまり、父母の(🏎)生前には(⛓)礼を以て仕え、死後には礼を以(yǐ )て葬(zàng )り、また礼(lǐ )を(📛)以て祭る、(🌄)それが孝(✏)だとい(🥅)うの(💟)じゃ。」
季(🍞)孫き(🤾)そん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫もう(📝)そん(🥅)の三氏(💇)は、ともに桓(🐼)(huá(🔜)n )公の血す(📅)じをう(🌡)けた(😃)魯の御三家で、世(shì(🎣) )にこれを三桓か(🤒)んと称した(🖋)。三桓は、代々(♋)大夫の職を襲つぎ、孔子の時代には、相む(🤽)すんで政治(zhì )をわたくしし(🐍)、私(🤖)財を積(🍣)み、君主を(⛎)無(wú )視し、あるいはこれを追(zhuī(🐏) )放す(🐦)るほど(🏤)、専横の(🚁)か(⏳)ぎり(🌝)を(🚀)つくし(⛏)て、国民怨(🕑)嗟の的に(😣)なっ(🚬)て(💠)いた。
と答えた。仲弓は、孔(📗)(kǒng )子がこ(🕔)の言葉(🏢)によ(🧙)っ(🍯)て、彼に(🧕)「敬慎」(🏇)と「(🏜)寛恕」の二(💬)徳を教えた(🔯)ものと解して、
その瞬(shùn )間(🈚)(jiā(🤒)n )、彼はち(📊)らと自分の眼(yǎn )の(🔚)前にある光(🏔)が横切るように感じた(🕛)。孔子(zǐ )の眼の(😶)光で(🍰)ある(🏹)。湖の(⏯)ような静かな、し(🔘)かもかす(🎞)かに微笑を含(😹)ん(⛳)だ孔(⭕)子(⏫)の眼のかがやきであ(🐖)る。彼は、ふと何か思(sī(💑) )い当ることでもあっ(🌌)たように立上った。
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