朝(⭐)(chá(⬅)o )倉(💱)先生(shēng )は、かつて次郎(lá(❣)ng )に(🐧)、「現(xià(🥪)n )在の日本(🌂)の指導(🤛)層(céng )の(🍠)大多数(🔵)(shù )は、正面からは全く(💅)反(🏪)対ので(🗻)き(🌤)な(📲)いようなこと(🛡)を理由にして、自(📆)(zì )分た(🏏)ちの(🔥)立(lì )場(🤨)を正当化(huà )したが(🛃)るきらいがある(👁)が、そ(🛌)うし(🤦)たずるさは(🥂)、(🤯)ひとり指導(dǎo )層(📬)だ(🧥)けに限(🥥)られたことではないよう(🔇)だ。たいていの日本(běn )人は、何(hé(🌭) )かという(🐿)と(😭)、表面(🈚)堂々とした理(🍾)由で自分の行(🕥)(háng )動(dòng )を弁(💟)(bià(🗞)n )護したり、飾か(🏽)ざったり(💕)する。しかも、そ(🐉)れ(♏)で他人(⚽)(ré(❤)n )をごまかすだけでなく、自(zì(😜) )分(🏜)自身の良心(xīn )をごま(🌭)か(💺)している(🎙)。そ(👹)れをずるい(🍏)などと(⛸)は(🚮)ち(🚴)っとも考えな(💽)い。これはお(💛)そ(🥄)ろし(🍫)いこと(💈)だ。友愛塾の一つの大きな使命は、共同生活の実(shí )践じっせんを通(tōng )じて、青年たち(🏵)をそうしたず(♍)るさから(😥)救い、真(🚤)理(lǐ )に対(duì )してもっと誠(chéng )実な人間(jiān )に(🗜)してやること(🎠)だ。」と(🤦)いうような意(🚽)(yì )味(🗣)(wèi )の(🌩)こと(🈵)を(🆗)、いったことがあったが、次(🌔)郎は(🔵)、(🐹)便(biàn )所の中(💼)か(🕉)ら、飯島のうし(🛑)ろ姿を見お(🧦)くりながら、(👑)その言(yán )葉(🎩)(yè )を思いお(⛲)こし、今さら(🥠)のよ(🕶)う(⛩)に、大き(🌈)な(😉)困(kù(💹)n )難にぶっつかっ(🎂)たような気がしたのだった。
「おそれ入ります。では(🏮)申しあげますが、実は国(guó(🍕) )もとにお(📫)りまし(🐯)たこ(🛺)ろ(🌕)、いつも師(shī )匠ししょうに、鐘をつくな(🏫)ら、鐘(🈴)を仏(🔺)(fó )と心(💿)得て、(🥘)それ(👶)にふさわしい(👐)心のつつ(📗)し(🛵)みを忘(💝)(wàng )れてはならぬ、と言い聞(🦇)(wén )かされておりましたので(🍷)、今朝もそれを(🏏)思い出し、ひとつきごとに、礼拝ら(🔨)い(🏝)はい(🔱)をしながら(🗃)つ(🎖)いたまでで(💖)ござ(😈)います。」(💘)
「うらまれや(🏓)しま(🚵)せん(📍)か。」
とあった。
「そう(🌝)かね―(🏤)―。」
「ええ、結(🥤)局は一人一(⏰)人(rén )の問題じゃない(➡)でしょう(🦕)か。」
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