橘翁きつおうさ(💌)ま(🛍)の始(shǐ )め(😗)た薬(⚪)はそん(👌)な(🤞)時(shí )の役にも立(lì )って(📟)、(🐞)町へ集ま(🌹)って(🎆)来(📯)(lái )た博(bó )労(láo )が(🍬)帰りが(🗜)けに、(🈷)よ(🛌)く(🕘)姉の家(jiā(🅱) )へ(✴)立ち(🤓)寄(🌿)り、い(🖐)く袋となく高(😞)瀬(lài )の薬を求め(🏏)て(🌧)行(🕉)くと(🐠)言(📲)います。聞(wén )いてみれ(⛰)ば(🥄)、博労はひい(🦊)ている馬に高(🤙)瀬の薬を(🐿)添(😷)(tiān )え(🚎)、(🔚)それを木(📢)曾駒きそ(🐆)ごまの証拠(jù )とし(🍾)て、ほかの買(mǎi )い(🦋)手へ売り渡(dù(🎤) )す時に用(🎚)い(🍩)るとか。一(yī )度(dù )ひ(🏚)ろ(🔊)まった薬はど(🧚)んな(🚺)ところ(📨)で(♌)、(👡)どんなふう(🚬)の(😿)木(mù(Ⓜ) )曾みやげに(📀)なるものとも知れ(🗽)ません。こ(🏛)れには橘(jú )翁さまも草葉のかげ(👏)で(🆎)、にが(⛸)笑いしていられ(🥏)るこ(🎙)とでしょうか。
「お(🍞)前さんも(🧘)た(⚡)っ(🥥)しゃでしたか。」
老(lǎ(🌔)o )人は(🌁)わた(🦒)しのような(🌔)年のち(🕣)がったもの(📁)を(🈴)もよ(👞)ろこ(😗)んで迎えてくれ、いろいろな話(🐤)をしてく(📇)れました(🎳)。刀剣のこと(🌖)を書(🥟)い(💬)た本(běn )などをも出(😘)して見せてくれました。その中には古(gǔ )刀と新(xīn )刀(💑)の(🤢)歴史(shǐ )が図でわかるように説き明(💿)か(🔚)してありましたが、それぞれの流儀のち(🍻)がい(🏚)と言(⬅)いますか(😡)、図に(🔗)あらわれ(🍐)た焼き刃の模(mó )様が(🌠)ちょう(🕸)ど海の岸に寄せては(🏇)か(🗑)える潮の(🦂)花の紋のように見えました。焼(shāo )き刃(rèn )の模様ほ(🖌)ど刀鍛冶の気質(💣)をよくあらわすものもありません。あるもの(🌿)はすなおに(🚽)、(📕)ある(🌍)も(⛳)のはするどく、(🕍)ある(🔏)ものは(🕠)花やかにという(🎠)ふうに。
「荒(huāng )物屋あら(🍊)ものや(🏉)もやったこと(✔)があるしナア。」
(🚮)小諸(zhū )本町の裏手(shǒu )に馬(🍒)場(😏)(chǎng )裏ば(🔘)ばうらというところ(🍒)があります(🌉)。そこにある(🏅)古(🍌)(gǔ )い士(shì )族屋敷(🚃)で草屋(😫)根(🤩)(gēn )の家がわたしの借りう(🐴)けた住(zhù )まいで(🐰)す。わたしの小(🚔)諸時(shí )代(💯)(dài )は(🛬)七年(🎧)もその草屋根の(🌴)下(🐊)で続いたの(🏍)です。
皆(jiē )さん(⛽)にも前(qiá(👞)n )にお(😳)話ししたように、母(mǔ )が(👝)なくなり(🔤)ました時(shí )、わたしは郷里の神坂(bǎn )村み(😕)さかむ(🈴)らのほうで(🐄)、久(🧒)しぶりの姉と落ち合い、その葬式を済まし、父(fù )の(✉)墓をもと(⏰)も(🏢)どもとむらいまして、(📌)その(Ⓜ)帰(🐷)りには木(mù )曾福島まで(❗)姉(zǐ )といっ(🍭)しょでし(📗)た。神(shé(💋)n )坂村から木曾福島の(🍢)町(dīng )まで十(😔)二(èr )里です。木(😤)曾(cé(🏃)ng )路(lù )きそじの(⭐)深いとこ(🥥)ろです。その(🐤)時は(🉐)、(💟)ほかに連れもありましたが、なに(📴)しろ山坂は多し、木曾川きそ(🗂)がわづたいの道を女の足では(🗽)そう(🙂)はか(🌄)どら(🕤)な(💴)いもの(🥛)ですか(🥫)ら、途中二(🎬)晩も泊(bó )まり(🤨)ました。しかし、(🌭)この(🌕)道は楽(✖)(lè )しく、それ(😏)まで遠い(🔒)ところにい(📫)た姉がにわかに(🦕)近(🔹)く思われてきました。そう(🕰)申してはなんですが、わた(📩)し(🗯)たちの母の死(✅)が、こんな姉(🍮)弟(dì )きょうだいのもの(🏠)を(🍙)近く思わせるよ(🐜)うに(🤐)したので(🈶)す。
「いえ、そ(😠)れは(🔃)お前さまの覚(jià(🎲)o )えちがいでしょう(🖕)。お前さ(🔪)ま(👰)の言うの(🕥)は、たぶん、おれの親(qīn )ざる(⏰)の(🕔)こ(🗑)とでしょう。おれもあの(🚘)親(🍡)ざると同じよ(🐡)うに、長いことこ(🥘)の棧(zhàn )橋(qiá(✂)o )に暮(🚻)らしています。おれはちいさい時(😳)分からこ(🕞)の木曾(cé(🏷)ng )川の音(🐩)を(⛄)きいています(🛤)が、い(🚊)くら(♎)聞いてもあき(🔠)ないの(🤠)は、水の声で(🎊)す(🥈)よ(🤼)。」
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