「いい(👼)気味だ。あいつも、た(🚊)まにはそ(🤕)んな(💫)目(mù )にあう方(fāng )がい(🐗)いだ(😇)ろう。」(🍜)
だが(📌)聰(💗)明な読者ならば、彼の(🕜)そ(🏝)うした行(🍤)為(🚼)の裏に、いつも一脈の(⛑)哀愁(🐻)あいしゅうが流(liú )れて(🖐)いたことを(🍵)決して見(🚆)(jiàn )逃がさなかっ(🌱)たはずだ。実際、哀(āi )愁は、(🚍)次郎(láng )に(❕)と(✂)って、過(guò )去(qù )十(shí )五年間、(🦊)切っても切れ(🛢)ない道づれであったとも言(📊)えるの(😩)である。彼の負けぎらい、彼の(🎟)虚偽きょぎ、(🌓)彼の反抗心(📴)と闘(🧜)(dòu )争(💑)心(xīn )、およそ(🔑)そうした、一(yī )見(jiàn )哀愁(🤙)と(🕛)は極(🥐)(jí )めて縁(yuán )遠(🍍)(yuǎn )い(🤒)よう(🔗)に思われるも(🥏)ののすべてが(🥙)、実(shí )は(🏜)哀愁のやむに(🌆)やまれぬ表現(🌶)であ(🗜)り(💚)、自(zì )然(🏽)が彼(🦄)に教(🕺)えた哀愁からの逃路だったの(😜)である(🧠)。そして、もし「自然の叡智えいち」(⏰)というものが疑えない(🦕)ものだとする(⏩)な(🏺)ら(🈁)ば(🏮)、次郎の心がそ(⛹)ろ(🌛)そろ(💙)と(🐍)詩にひかれて(👛)いったということは、(🔝)必ずしも(🤝)不似(🙏)合(💓)(hé )なことではなかったであろう。と(🐇)いうの(🎂)は、(📍)何人(🚥)も自(🥎)己の真実を表現(xiàn )してみ(👃)たい(🧑)という欲望をい(🖋)くぶん(🧐)かは持っているし(🦓)、(🤑)そして、(🏴)哀愁の偽(wěi )りのない表現に(🎑)は、詩こそ(🎍)最も(💛)ふさ(🎪)わしいものだからである。
((📚)母さん(🍳)や(✂)お(🏪)祖母(💳)さんなんかを相手にするのが(🌤)、ばかばか(🎳)しい。)
次郎はちょっとまごつ(🌥)いた。し(🍌)かし、すぐ、一層力りきんだ調(diào )子で言(🏤)った(🌋)。
彼は、(⚽)その(🛬)声をきく(😱)と、(📭)無(wú )意識に起きあがった。そして、くるりと向(⭕)きをかえて新入(📦)生の(❔)方を(🍵)見(😫)た。彼はもうすっかり落ちついていた。新入(rù )生た(📠)ちは、みんな青(🍙)い、おびえきったよ(🎗)う(🈁)な(♉)顔をして、彼を(🍼)見(jiàn )ていた。その青(🔢)い顔の(〰)両側に、(🕜)五年生た(🍜)ちが、(❓)にやにや笑っ(🉑)て立っている(🥝)のが、(🗣)は(🤕)っきり見(jiàn )えた。
「どこの(⚪)奴かね。……(🐡)おい、本(běn )田(❔)(tiá(😨)n )君、知(🏑)(zhī )らんか。君(🔞)(jun1 )と同(tó(📈)ng )姓だが。」
「(🦗)歴(🌆)史(🐭)的と(🐕)は(🏇)驚(jīng )いたね。はっはっはっ。」
「それ(🥓)はたしか(🎢)だ。」
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