「仲弓には(🖥)人君の風が(📁)ある。南面して天下を治(🔠)めること(💜)が(🚑)出来よ(🧠)う(🏰)。」(👓)
「(😂)もしそう(💰)だとすれば、それが君(jun1 )の邪(xié(💐) )心(🦋)というもの(🎒)じゃ。君の心の中で(🌳)は(🌑)、こ(🉐)の孔丘という人(✈)間(🛬)が(📘)、いつも対立(😽)的なものになっ(🛐)ている。君は、はっきり(♑)意識して(😸)いないかも知れな(🍗)いが、君(✉)の(🗨)奏楽にとって、(🕶)わしの存在(🦍)は一(yī )つの大きな(📽)障碍なのじ(🍈)ゃ(💅)。君の(🔊)心はそのために分裂する(🤰)。従っ(👘)て、君は完全に君の音(📔)(yīn )楽に浸りきるこ(🎸)とが出(chū )来ない(➰)。そ(🔰)こに君(jun1 )の失敗(🤧)の原因があ(🛡)る。そうは思(💦)(sī )わないかの?」
1(💭) (🧠)子曰く、学(💝)んで思わずば則(🗃)(zé )ち(🥁)罔(🌡)((🥥)くら)し(🛴)。思うて学ばず(Ⓜ)ば則(✝)(zé )ち殆((🛥)あ(✨)や(🆑)う(🏇))しと。(爲政(🕕)(zhèng )篇(🎇))
(なるほど孔(kǒng )子(🗒)(zǐ(🥂) )は(💖)音楽の理論(🚻)(lùn )には(🆘)長(💵)じて(😪)い(🤠)るだろう(🐯)。し(⏺)かし、実際(jì )楽器を握(wò )っての技術(shù )にかけ(🏭)て(🛒)は、何と(🈸)い(🐶)っても自分の方(fā(❄)ng )が玄(xuá(⤵)n )人くろ(🚻)うとだ。)
士(👴)たる者(😡)が、(🚞)高官の馬車をみ(🙎)て、こそ(🏒)こそと(🥋)鼠(😠)(shǔ )のよ(🚟)うに(🖌)逃げ(🎻)るわけ(🛬)にも行(💂)か(💰)ない。孔(📣)子は仕方(🚊)なし(📏)に眞すぐに(🕤)自分(fèn )の車を走(🦆)らせ(🎹)た。陽(⛏)貨(🈴)(huò )は(🗒)目ざとく彼(bǐ(📼) )を(🌨)見(✔)つけて呼び(🌝)とめた。そしてにや(➗)にやしながら、
孔子はそれ(🔱)に頓(dù(🌰)n )着なく(♊)、
「先達て珍しく(💂)孟(🎥)孫がたずねて来て、(🏰)孝道(👍)のこ(🎃)と(🐷)を訊いていたよ。」
樊遅(chí )には、もううしろを振りかえる(🦈)勇気(qì )が(🌱)なかっ(🛢)た。彼は、正(zhèng )面を(🐺)向いたきり、石のように固くなって、(👾)殆ど機械(🥘)的(de )に手綱をさばいて(🎉)いた。
(楽(lè(🍲) )長は、最高の技(jì )術は(💉)手や喉から生れるものでなくて、心から生(🍁)れるものだ、とい(🕧)う事(💶)(shì )だけは、ど(🎅)うやらわか(👌)っ(🏮)たらしい。彼の音(yī(🏣)n )楽もこれから(⌛)そろそろ本物になる(🍄)だろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽(🌺)論が(🧣)そ(👁)のま(💹)ま人(😩)生論でもある(🏋)、ということには、まだ気がつ(🍪)いていないらしい。究極(🚲)の目標を(😸)音楽の技術(shù )に置(zhì )いている彼とし(🥤)て(🛢)は、(🌊)或は(🔀)や(♓)む(👉)を得ないことか(🏨)も(🔝)知(zhī )れない。しかし急(jí(🦊) )ぐ(👍)ことはない。いずれは(🐌)彼(bǐ )も、人生のための音楽(🖼)(lè )ということに(📖)目を覚ます時(🔊)が来(lá(🥘)i )るであろう。彼(🏦)は元来(🚑)真(⛰)面目な人間なのだから。)
「多分私の方にお(⏭)越(yuè )しで(🐠)あろうと(🏞)存(🗒)じまし(🤥)て(📓)、急いで帰(guī )っ(⛸)て来たと(🌥)ころです。ほんの一寸(cùn )おくれまして、申しわけあ(🔒)りま(📲)せん。」
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