孔子はそれに(⏬)頓(🐤)着なく、(🆘)
((🆚)な(💞)るほ(🕑)ど(✈)孔子は音楽(lè )の理論(lùn )には長(🍠)じ(💵)ている(🤨)だろう。しかし(⏺)、実際(🏐)楽(🚾)器を(🧚)握っての技術にかけては、何とい(🍄)って(🍁)も自分の方(fāng )が玄人くろうとだ(⚽)。)
子、仲弓(🥊)を謂(🎿)(wèi )う。曰く(🔄)、犂牛りぎゅう(🕸)の子し(🐾)、※(🗳)(「馬+辛」(👙)、第3水(🔂)準1-94-12)あかくして且つ(🚾)角よく(👞)ば、用うる(🍂)こと勿な(🀄)から(♎)んと欲すといえども、山(shān )川其れ(🎮)諸これを(💼)舎すてんや(🚤)と(👽)。
「なるほ(🔆)ど――」
彼のために多分用(yòng )意さ(🌽)れていたで(📞)あろ(👒)う午飯(fàn )を、(🐸)彼の帰ったあと(👧)、(🙆)陽(👈)貨が(💷)どんな(🏁)顔(⬜)(yá(🔆) )をして、どう(🐂)仕(🚻)(shì )末した(🌒)かは、孔子自身(⭐)の関(wān )するところではなか(❓)ったのであ(🚩)る。
(孔子(⛔)の(🌖)眼が、(🚷)俺の音楽を左右するなん(😾)て、そん(🍲)な馬鹿げた(🔬)こと(⚪)が(👡)あ(🎺)るものか(🦅)。)
こ(🌎)れ(🀄)も(📢)別にむずか(💵)しいことで(🚿)はない(🏏)。子游にいささか無作法な(🌨)ところが(🌇)あるのを(⛹)思い合せると、孔子(🌖)の(🈚)心(xīn )持もよくわかる(🗞)。
9 子貢問う。師と商(🌞)(shāng )とは孰(🥎)れか(💙)賢(まさ(📵))れると。子(🤰)曰(🎱)く、師や過(🛌)ぎたり、商や及ばずと。曰く、然(rán )らば則(📪)ち師(🤴)愈(yù )(まさ)れるか(🔆)と。子曰く、過(🏄)ぎた(😍)るは猶お及(👇)(jí )ばざる(🌡)がごとしと。(先(xiā(🎐)n )進篇)
孟懿子もういし、孝(xiào )を問(🈯)う、子曰(🍰)く、(🔠)違(wéi )たがうこ(😣)と(⚡)なか(🥠)れと。樊遅御はんちぎょたり。子(🤣)之に告げて曰く、孟孫(🔞)(sū(🕹)n )もうそん、孝を(🖋)我に(✨)問う。我対えて曰く、違うこと無かれと(🔢)。樊遅(chí )はん(🔜)ち曰く、(🧣)何(👒)(hé )の謂ぞやと。子曰(😫)く、(🌷)生(📴)(shēng )には(🤦)之(zhī )に事(shì )つかうるに(🥘)礼を以(yǐ )てし、死には(📙)之を葬るに礼を以てし、(🍪)之を(🥪)祭(jì )るに(🥦)礼を以(🦔)てすと。
門(mé(😛)n )人たちは、また顔を見合(🈯)せた(🐨)。彼等は、孔子(zǐ )が(📉)何をいお(🐝)うとしているのか、さっぱり見当がつかなかったのである。
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