○(🎊) 綱(gāng )==これを「網」の誤(wù )りと見て「一網打尽」の意(🔫)味に解(⛅)(jiě(🈯) )する(🌦)説(shuì )もある。しかし、当(dāng )時の魚(yú )獲法に、大(dà )綱(gā(🏯)ng )に(♋)たくさんの小綱をつけ(🐛)、その先(🤘)に釣(🏹)針(👡)(zhē(🦑)n )をつけて、それ(🏾)を水(shuǐ )に流(🏳)(liú )す方法(🥊)があり、それを綱と(✈)い(🔜)つた(♿)という(🧦)のが(🎹)正(🥓)しいようである。し(🤵)かし(🍓)、(🚁)いずれ(🅰)に(🌊)しても(🤔)、(⛏)本(🏹)(běn )章の結局の(⏰)意味に変り(❣)はない(🗺)。
「何という荘(zhuāng )厳さ(🥄)だろう、舜(shù(💗)n )し(🔓)ゅん(🕦)帝と禹う王が天(📬)(tiān )下を(🚛)治められたす(🍝)が(🚂)たは(🕐)。し(⛎)かも両者共(🏈)(gòng )に政治には何のかか(❣)わりもないか(🎯)の(🈹)よ(🍺)う(📧)に(🦔)していられたのだ。」
○(🕠) 天(tiān )下(🐴)==(🛄)当(🏵)時はま(✌)だ殷の時代(dài )で。周室の天下では(🔥)なかつたが、後に天(🚻)下(xià )を支配(pèi )した(💐)ので、この語が(🥣)用(yòng )いら(⌚)れた(💞)のであろ(🔨)う。
「私(⛸)は、君子という(🦐)ものは仲(zhòng )間(🤨)ぼめはしないものだ(🏵)と聞い(📼)てい(🕉)ま(🤠)すが(❔)、やはり君子にもそれ(🦃)があ(🈵)りましょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(🤳)(fēi )きさき(🧠)を迎えられ、その方(fāng )がご自分(📳)(fèn )と(⛳)同性なために、ご(💭)まか(😑)して呉孟子ご(👐)もう(🕵)しと呼んでおられるのです。もしそれでも昭(🤢)公が礼(🐣)(lǐ )を(🌋)知(zhī )った方(fā(🥉)ng )だと(💾)い(✖)えますなら、世の中に誰か礼を(💐)知(🍖)ら(💧)ないものがありま(💧)しょう。」
「出でては国君上(👫)(shàng )長(zhǎng )に仕え(👔)る。家庭(tíng )にあっては父母兄(xiō(🌐)ng )姉(😻)(zǐ )に(✏)仕え(😇)る。死者に対す(🔧)る礼は誠意のか(🔝)ぎりを(🔑)つくして行(⛏)う。酒は飲んで(🎍)もみだれない(🍉)。――私に出来(❎)ること(💺)は、先ず(💁)このく(⚪)らいなこと(🕌)で(🐔)あろうか。」
○ 周公==す(💌)でに前にも述べたよう(🎁)に、周公(gōng )は武(💫)王を(🐳)た(🧣)す(🦃)けて周(zhōu )室八百年の基礎(chǔ )を定(dìng )めた人で(🥨)あ(😞)るが、その人となり(🥡)は極めて謙(qiān )虚(🖊)で、「吐哺握(🌝)髪」という言(yá(🌘)n )葉で(📪)有名(🦀)(mí(🏥)ng )なように、食事(shì )や、結(💁)髪(🐜)の最(zuì(🕰) )中でも天(😪)下の(🐹)士を(🚑)迎えて、そ(🙊)の建言忠告に耳(ěr )を傾けた人(🛶)(rén )で(💃)あ(🤢)る。
ゆす(🙂)らうめの木
○ 孟(mèng )敬(💴)(jìng )子==魯の大夫、仲孫氏(🏯)、名は捷。武伯の子(🏗)。「子(zǐ )」は敬(〽)(jìng )語。
よき(🍧)かなや。
○ 関(wān )雎(🕦)==詩経の中に(📬)あ(🥕)る(✍)篇(piān )の名(míng )。
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