というのであった(💝)。これも子(zǐ(🔵) )游に対(😰)(duì )す(🤼)るのと大(🦃)同小(xiǎo )異で、(🌶)少々(🛎)怒りっ(💽)ぽい子夏に対(✂)する答え(🏯)としては、先ず当然(rán )だ。
「6(🐀)父の在世(💙)中は、子(zǐ(🔡) )の人物(wù )をそ(🖲)の志(✊)に(😽)よ(🍋)って(🐭)判断され、父が(🕚)死ん(🍦)だらそ(🍡)の行動(🍎)によ(🌊)って判断(duàn )さ(🐡)れる。なぜなら、前の(🕎)場合は子の(💤)行(háng )動は父(🆑)(fù )の節(jiē )制(zhì )に(🐒)服す(👱)べきであり、後の(💸)場合は本人の自(🚄)由(🚢)であるからだ。しかし、後(🤱)の場(➡)合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜(🎥)(xī )の情が深(shēn )ければ(⬆)、(🗒)改む(🚇)るに(🐪)忍び(🛺)ないのが自(🧠)然だ。三年父(🔲)の(💹)仕(shì )来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪に服する者に(🔰)し(📶)て、(🖍)はじめて真の孝(xià(🧑)o )子と云え(😏)る。」
「見(jià(㊗)n )事な牛じゃのう(🕧)。」(🥒)
「は(📋)っきり掴(🍔)め(🥌)ないにして(🎲)も(🐝)、何(⏸)(hé(🚞) )か思(💷)(sī )い(🐮)当ること(♒)があ(🆔)る(🛥)だろう。」
「平素(🎇)敬慎の心を(🔟)以て万事(🕎)を裁(cái )量しつつ(🎍)、(🔉)しかも事(shì(🚓) )を行う(🏟)には(🥧)大まかでありたいと思(📁)います(🐢)。そ(🚤)れが治(🙊)民(➡)の要道(🌵)(dào )ではあり(🕛)ますまいか。平素(sù )も大まか(🚦)であり、事を行(háng )う(🏵)に(🔂)も大ま(👟)かで(⛰)あると(📜)、とか(💎)く放(fà(📑)ng )慢に(📽)流れ(🥨)がちだと思いますが……」
「なに?(👨) 陽(🤶)(yáng )貨からの贈物じ(🏫)ゃと?」
楽長(♐)と孔(😈)子の(♏)眼(🤸)
彼は、「惜し(🐋)いものです」という言葉(yè )に、馬鹿に力を入れた(😙)。それ(🔣)は心ある門人(🥄)た(🈶)ちの(🏜)顔を(🐴)そ(🤗)む(🧖)けさ(📪)せるほど、変(biàn )な響きを(📲)も(🏆)って(🍬)いた。しかし中には、にやに(✍)やしな(🌡)がら(🕶)、孔子がどう答(dá )えるかを(🚎)、面白そう(👮)に待(dài )って(🥥)いるものもあっ(💩)た。孔子(🎏)(zǐ )は寒そう(🌪)な顔をして、一寸眼を伏(fú )せたが、次(cì )の(👣)瞬間には、(🥟)その眼は鋭く輝いて、み(🐬)んなを見まわしてい(🐁)た。
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