「詩によって情意を刺戟し、礼によって行動に基(😷)準を与(yǔ )え(💊)、楽がく(👕)によって(🈷)生(🐊)活を(🛵)完成する。これが修徳の道程だ。」(🍆)
「(🕣)詩によって(💆)情意を刺戟(🔼)(jǐ )し、礼によって行動に基(jī )準(🦁)を与(🚭)え、楽がくに(🥐)よって生(🐒)(shē(🌩)ng )活を完(wán )成す(🤜)る。これが修徳の道(🌧)(dào )程(🎡)だ。」(🔛)
「惜しい人物だった。私は彼(bǐ(🌸) )が(🎱)進ん(🚙)でいると(👪)こ(🆙)ろは見(🦔)たが(🚻)、彼(bǐ )が止まっている(🍞)と(☔)こ(🎙)ろを見(jiàn )たことがなかったのだ(💠)。」(⛳)
○(✳) 綱==(😜)こ(🏥)れを「網」の誤り(🌳)と見て「(🚡)一網打(🦁)尽」の意(🀄)味(wèi )に解する説も(🛵)ある(🧐)。しかし、当(dā(👾)ng )時の(🛎)魚(🐞)獲法に、大綱(🥒)に(🚏)たくさんの小(xiǎo )綱(gā(🔞)ng )をつけ、(🏂)そ(🖨)の先に釣針をつけて、それを水(🤪)に流す方(fā(🏕)ng )法があり、それを綱(gāng )といつたというのが正(zhèng )しいよ(🎢)うである。しかし、いずれにしても、本章の(🦋)結局(📃)(jú(💅) )の(🕺)意(⛷)味に変りはない。
○ 政(📔)治家(🎒)の態度、顔(🛩)色、言語と(⚡)いうもの(🤩)は、い(😓)つ(🦄)の時代(dà(👨)i )で(🏦)も共(gòng )通の弊があるものら(🥫)し(😽)い。
○ 天(🐅)下==当時(🌫)は(🌊)まだ(🍓)殷の(🍽)時代で。周室の天下(xià )で(🎭)はなかつたが、後(hò(🈂)u )に天下(🥓)を支配し(📈)たので、この語が用いら(🚷)れたの(💍)で(😃)あろ(🌅)う(🦖)。
こ(🦇)がれるばかり、
先(xiā(😚)n )師(🏏)(shī )はそれだ(🥙)けいって退(😚)かれ(🤾)た(🧡)。そ(💂)のあと司(🥗)敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(🏿)の身近かに(🌜)招いていった。――。
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