道(🕉)が(❔)遠く(🆕)て
「せ(👘)っかく道を求め(🍽)てやっ(🚌)て来(🌨)た(🗞)の(🚱)だから、喜(xǐ )ん(🍊)で迎えてやって、退かないようにしてやりた(🍝)いも(🏻)のだ。お(🍩)前(🚅)(qián )たちの(⌚)よ(🚓)う(✍)に(📧)、(🍱)そうむごいことをいうも(🚸)の(🌧)ではない。いったい、人(🚔)が自(zì )分の身を(🚠)清くしようと思って一歩(😘)前進して来た(⏩)ら(❕)、その清くしよ(😮)う(🔭)とす(💉)る気持(🚉)を汲ん(👵)でやればいいので、(🎊)過去のことをいつま(🔏)でも気にする必要はないのだ。」
こころま(😱)ど(🤘)わず、
一(➖)六(二(🤣)二(èr )一)
「(🦖)やぶれ(📂)た綿(mián )入(🧀)を着(🚚)て、上等の毛(máo )皮を着(🏜)て(🛌)いる者と並(bìng )んでいても、平(píng )気(🐮)で(🕉)いられ(🚢)るのは由(🍒)ゆう(〽)だろうか。詩経に、
舜(💏)帝に(🐨)は五(🥜)人(ré(👑)n )の重(🐣)(chóng )臣(ché(👦)n )があって天(📫)下が治った。周(🚤)の武王は(🦐)、自分(fèn )には乱を治める重(🥍)臣が十人(rén )あ(🥠)るとい(🕔)った。それに関連(👽)し(🃏)て先師(🦂)がいわれた。――(🛑)
「(🥋)せっかく道を求(😯)(qiú )めて(🦁)やって来た(🎊)のだから(🐬)、喜(🔖)んで(🔖)迎(yíng )え(🌆)てやって、退かないようにしてやり(📂)たい(🗓)も(🔸)のだ。お(👋)前たちのよ(⛽)うに(🈷)、そうむご(🍠)いことをいうも(🆔)のではない(🍀)。いったい、人(🚶)(rén )が自分の身を清く(🛠)し(🌪)ようと思(sī(🥧) )って一歩(🔖)前進(🎄)し(🌠)て来たら(👭)、その清く(🛢)しようとする気(qì )持を汲んでやれ(🕶)ば(🏟)い(😖)い(😒)ので、過(😾)去のことを(🧡)いつま(🧔)でも気(🌔)にする必(💙)(bì(💧) )要はないのだ。」(🏴)
二七(📪)(二(🤡)三二(èr ))(🎒)
○ 泰(tà(♎)i )伯==周の大王(たい(💏)おう)の長(zhǎ(⚾)ng )子で、仲雍(ちゆうよう)季(jì )歴(👊)(きれき)の二弟があつたが、季歴の子昌(📭)(しよ(🔮)う)(🚒)がすぐれた人物だつた(😸)ので、大王は位を末(😛)子(🎇)季歴に譲つ(💕)て(⛏)昌に及(jí )ぼし(🤔)たいと思つた(🚙)。泰伯は父の意志を察し、弟の仲(🛣)雍と(🏅)共に(👫)国を(🎋)去つて南(ná(🥁)n )方にかく(🌼)れた。それ(🤑)が(🕷)極めて隱(yǐn )微の間に(🚽)行わ(✉)れたので、(⛳)人民はその噂さえするこ(🍀)と(💅)が(😎)な(📕)かつたの(♋)であ(📩)る。昌(chāng )は後の(🧖)文王、その子(🎠)発((👾)はつ(🕒))が武(💯)王である。
「孔(😆)先生のような人(rén )をこそ聖人(rén )という(🅰)のでしょ(🔤)う(✔)。実(❣)に多(duō )能であられる。」
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