日本《中出し x ビデオ》2行目ライン
中出し x ビデオあらすじ
○(🛥) (⛑)作（原文(♊)）＝(⚪)＝(🐷)「事を(🕗)為(wéi )す」の意(yì )に解する説もある(⏸)が、(🈯)一(🅰)四(🤫)八章の「述(shù(🏿) )べて作(🤶)らず」の「作(🍢)」と同じく、道理に関(wān )する意(yì )見を立てる意(💍)味(🌅)に(🍿)解す(🌯)る(🍑)方(😿)が、後段との関係(xì )がぴつたりす(⤴)る。
三(🍝)四（一(yī )八(🕑)(bā(🎰) )一(📔)）
先(🅰)師(🕣)のこの言葉に関連したことで、門人(🥄)の牢(💛)(láo )ろう(🙇)も、こん(🔩)なことをいった。――(🌱)
民(mín )謡(🖖)にこうい(💕)うの(🕒)がある。
二（二(èr )〇七）
○ 孔(kǒng )子が昭公(😱)は礼(lǐ )を(🍘)知(📔)つている(🌭)と答えたのは、自(zì(💔) )分(fè(📜)n )の国の君(jun1 )主の(💉)ことを(🍭)他国の役(yì )人(rén )の前でそしるのが(😣)非(⛔)礼であり(🤡)、且(🎑)つ忍び(💩)なかつ(⏭)たからで(💕)あろう。し(😑)かし、(🚱)事(➿)(shì )実を指(zhǐ )摘されると、それを(🐗)否定もせ(🍀)ず、ま(⛵)た自己辯護(🍊)(hù(🍒) )もせず、すべてを自(zì )分の不(bú(🛐) )明に帰(guī )し(💂)た。そ(🦊)こに孔子(💜)の面目(mù )があつたのである。
「何と(👆)いう荘厳(yá(📄)n )さだろ(🌁)う、舜(shùn )しゅ(🔎)ん帝(dì )と禹う王が天下(xià )を治められたす(💑)がたは。し(💣)か(🗃)も両者共に政(zhèng )治(zhì )には何のか(🍇)かわ(🛳)りも(🚀)ないかのようにし(😀)ていられ(♏)たのだ(👀)。」
○ 子路は無(wú )邪気(qì )ですぐ得意になる。孔(⛲)子は、すると、必ず一(yī )太刀(dāo )あびせ(✡)るの(🚛)である。
四(🔚)（二〇九(jiǔ )）(😈)
○(😭) 本章は「(👤)由らしむ(🍖)べ(〰)し、知らし(🔪)むべから(🚀)ず」(🐧)という言葉(yè )で広(guǎng )く流布され、秘密(mì )専(zhuā(🤧)n )制政(🔎)治の代表的(de )表現(🔩)(xiàn )で(🥥)あるかの如く(🕌)解釈されているが、(👅)これは原文の(✒)「可」「不(bú(🚒) )可(🏁)」を「可能」「不可(😸)能」の意味(🆗)にとらないで、「命(💮)令」「禁(jìn )止(🖖)(zhǐ )」の(🎪)意味(wèi )にとつたた(🔕)めの(🔎)誤(wù )りだ(🤕)と(🏿)私(sī )は思う。第一(⛴)(yī )、孔子ほど教えて倦(juàn )まな(🍇)かつ(💎)た(🏊)人が(🖤)、民衆(〽)(zhō(😵)ng )の(🆎)知的理解(🤸)を自ら進んで禁止しよ(🚮)うとす(💭)る道理はない。む(😊)しろ、(♟)知的(de )理解を求めて容易に得(🏜)ら(🕜)れない(💕)現実を知(♟)り、それを歎きつ(🍇)つ、そ(🔆)の体験に(🐓)基(🈷)(jī )いて(👮)、いよいよ徳治主(zhǔ(🎎) )義の信念を固め(🐧)た(🍟)言葉(yè )とし(👖)て受(shò(🎺)u )取るべきである。
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