日本《エロ 二 次 パイズリ》2行目ライン
エロ 二 次 パイズリあらすじ
(🍠)門(mé(👆)n )人た(🦒)ち(💠)は顔(🌹)を見合(⤴)せた。犠牲(🈂)にす(🎮)るには、毛(🥀)色が赤くて(🎷)角が立派でさえあれば、それで(🍺)いいとされてい(🕺)る。これ(⏫)まで(🍫)牛の血統が(🤼)問題にされた例ためしをきいたこと(🏃)がな(🏰)い。何で(🥄)、(📹)孔子が(🚣)そんな(😝)こ(🐓)とを云い出(chū )したも(🏉)のだろう、(🤭)と彼等は不思議に思っ(🈺)た。
陽貨(huò )ようか、(😬)孔子(zǐ )を見んと欲す。孔(kǒng )子(zǐ )見まみえず。孔子(♌)(zǐ )に豚(tún )いのこを(🐁)帰おくる。孔子其(👄)の亡(🍇)き(♎)を時(shí )として、往きて之を(👾)拝す。諸これに(📛)塗みちに遇(👬)う。孔子に謂いて(✴)曰く(👣)、来(😵)れ、予われ爾なんじと言わんと。曰く、其の宝を(🤬)懐きて(🔣)其の(⤵)邦を(🍞)迷わすは、仁と(🤮)謂うべきか(🛍)と。曰(yuē(🌦) )く、不可なりと(🍌)。事を従うを(🌜)好みて亟し(🙅)ばし(🤑)ば時を失(shī(💨) )う(🤕)は(📤)、(🕞)知(zhī )と(🐿)謂う(🧓)べきかと(🎰)。曰く、不(🚹)可(🎎)な(🥌)りと。日月逝(shì )き、歳我と与にせ(🏎)ずと(🚸)。孔子曰(yuē )く(✋)、諾だく、(⤵)吾(🧡)将ま(🌧)さに仕(shì )えんとすと。
樊遅は喜ん(🌡)だ。それは(🚜)そ(🔑)の中に、「違わな(👺)い」という言葉(yè )が見つか(😘)った(🚃)か(🦓)らであ(🚽)る(😚)。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(bǐ )の頭は却(💒)ってそ(🙈)のために混乱(🎨)(luà(🎴)n )し(⏪)はじ(🤳)めた(🙈)。とい(🚨)う(🤜)の(🏏)は、さ(😿)っき(👽)孔子のいった(⏭)「違わない(🤹)」と(🚇)、(🔂)この言葉の中の(🍲)「違わない」とは、(🛄)まる(🥔)で意(🏆)味(⏪)がち(⚡)が(🧜)っていそうに思えたか(🎬)らである。後(hòu )の場合の「(🐮)違わない(🐑)」は、(🎈)第一、父母(🏼)の存命中の(📨)ことである(😯)。それに、(㊗)前後の関係(xì )か(🎃)ら(🔥)判断(duàn )しても、初(chū )一念を(🐭)貫(guà(🚝)n )けという(⛺)意(🎁)味に相違(⏬)(wéi )ない。父母(🐑)を亡く(🥞)したあとの「(🆎)違わな(⏯)い(❓)」ということが(📆)、それと同じ意味(wèi )だ(💿)とは、ど(🍯)うして(🙁)も思えな(👌)い。言葉(yè )が同じなだけ(🕑)に、(🌞)彼(bǐ )はい(💻)よいよ(🌩)判断に苦しん(🐻)だ(👕)。
た(🏌)だ(🌳)それっきりだった。いつも病気ばかりしてい(🔈)る孟武(wǔ(🛡) )伯(🐥)(bó )に対する答(dá )えとして、それはあたりまえの(🏓)事にすぎなかっ(🔊)た。
かといって、孔子(zǐ )に(🌬)対(👽)して、「そんな遠まわしを云(📥)わない(🗡)で、も(🖥)っとあからさまにいって下(🚖)さい。」とも云いかねた(🥗)。もし孔(🔴)(kǒng )子に、(🏧)諷刺の意(yì )志がないとす(🔠)ると、そん(🐞)なことを云(yún )い出すのは、礼(lǐ(🗳) )を失するこ(🕛)とになるからで(🗾)ある。
田(📞)圃には、あちらにもこちらにも、(🕸)牛(niú )がせっせと土を耕していた(👙)。
２(⚽) 仲弓(🎦)仁を問(wè(⭕)n )う。子曰(🗣)く、門(🛶)(mén )を出で(⚾)て(🗳)は大賓(🚤)に見(🥈)ゆるが如くし(😑)、民(mín )を使うには(🚞)大祭に承(🃏)(chéng )くるが如くせよ。己の欲(🛋)せざる所(💱)(suǒ )は人(🚄)(ré(💧)n )に施すこと勿れ(🌬)。邦(bāng )に(💩)在りても怨なく(📚)、(🤶)家(🍂)(jiā )に在りて(🕐)も怨なからん(🥖)と。仲弓曰く(🚸)、雍不(bú )敏な(💤)りと雖(💕)(suī )も、請(🛎)う斯の語を事とせん(🚫)と（顔淵(yuā(🆕)n )篇(piān )）
「それがお世辞で(🔦)なければ、(📩)お前(㊙)の(🔥)見る眼が悪(🎁)いということ(👎)に(🚗)なるのじゃが……」
「この辺に一(yī )寸(cùn )こ(🤶)れ(💍)だけの牛は見つかりますまい(🙍)。」
陽貨(huò )は、座につ(🕊)くと、いかにも熱(🎖)意の(😨)こも(📣)ったような口調で説き出(chū )した。
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