日本《仁科 百 華 レイプ》2行目ライン
仁科 百 華 レイプあらすじ
「はっき(📑)り掴(🔐)(guó )めないにしても(🎳)、何か思(📔)(sī )い当ること(⬆)があ(🎀)るだ(🏢)ろう(🛹)。」
５ (👚)子(zǐ(😱) )曰く、(👝)君子の天下に於けるや(🤼)、適無きなり。漠無き(☕)な(🌄)り(🌧)。義に之(👍)(zhī )れ与(🤴)に比（したが）うと。（里仁(rén )篇(🍮)）
「(📑)音楽(🎋)(lè(⛓) )の世界は一如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、い(🎆)ささか(👖)の対立意識も許されない(🤝)。先ず一(👴)人々々の楽手の心と手と楽器(qì )とが(🦍)一如にな(📪)り、楽手と(🏹)楽(🍕)(lè )手と(🔑)が(🔯)一(🍜)如(rú )になり、(🖱)更に楽手と(✝)聴衆とが(🥌)一如に(📃)なって、翕如き(📌)ゅ(📫)うじ(💊)ょと(🌊)して一つの機をねら(🐟)う。これが未発の音楽(🆗)じゃ。この翕(🖥)如た(🌴)る一如の世界(🖤)が(⬇)、機到って(⬜)おのずから振動(😑)(dòng )を(🏯)始め(🥗)ると、純如(rú )として濁りの(🌥)ない音波(🌌)が人(rén )々(🚚)の耳(🥚)朶を打(dǎ )つ。その(🤹)音はた(🥣)だ一(🐫)つ(👒)である。ただ一つで(🕵)ある(😪)が、(🍲)そ(🔄)の中には金(jīn )音(💳)も(🚈)あり、石音も(😼)あり、(🐤)それらは厳に独(🥜)自の音色を保(bǎ(🌦)o )って、(🤕)決(jué )しておたがいに(👃)殺(shā(📂) )しあうこ(🥣)とがない。※(「激」の「さんず(🥡)い」に代えて(👙)「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(📊)うじょとして独自を守りつつ、しかもた(😗)だ一(🤱)(yī )つの(📀)流れに合(🤾)す(🚫)るのじゃ。こうして、時間(jiā(🌇)n )の(🥕)経過(🦕)(guò )につ(✒)れて、高(⛑)低、強弱(ruò )、緩(📯)急、さ(👘)ま(🎏)ざまの変(biàn )化を見せ(😧)るのであ(➿)るが、(💿)その間(jiān )、厘(🛄)毫りんご(👿)うの隙(🛁)もなく、繹如(rú )え(♎)きじ(🐆)ょとして続いて行く。そこに時間(🍞)的(de )な一(🥑)如(rú(🚞) )の(🚘)世界が(🙈)あり、永遠と一瞬(shùn )との一(yī )致が(📳)見出され(✋)る。ま(🛠)ことの音楽と(🏘)い(🏢)う(🐷)も(⛺)のは、こうし(🤧)たも(🎩)のじゃ。聴(🔸)(tīng )くとか聴(🏗)かせ(🙍)るとかの(🐁)世界ではない。まして、(🆎)自(zì )分の(👼)腕(⏮)と他人の(🤺)腕を(🏳)比べた(⤴)り(🛰)、音楽のわかる(🤨)者と(💱)わからぬ者(🛶)とを差(chà )別したりするよう(🤧)な世界とは(⏱)、(📇)似ても似(sì )つかぬ世(🌎)界(jiè )なのじゃ。」
(😠)ところが、ある日、樊遅(🕥)が孔子(zǐ )の供をし(👫)て、馬(😪)車を御(🍥)するこ(😠)とになった。樊遅(chí(📶) )は孔子の若い門人の一(yī )人であ(👮)る。武(wǔ )芸に秀(🦄)で(🎹)てい(⏲)るた(💘)めに(📀)、孟孫子(🗂)(zǐ )に愛されて(👩)、しば(💙)しばその門(mén )に(🤝)出入する。孔(kǒng )子(zǐ )は、(🗜)彼ならば、(🦉)自分の意志をはっき(🥃)り孟(📉)懿子(👧)に伝えてくれ(🎧)るだろう(📇)、と考(🅰)えた。
３(❕) (😓)子曰く、唯女子と小(🚼)人とは(🧓)養い難しと爲す(📙)。之を近づく(🚵)れば則ち(🕵)不孫なり(💣)。之(zhī(🍖) )を遠ざ(🐂)くれ(🅾)ば則ち怨む(🔧)と（陽貨篇）
「(😑)やはり云えな(⛷)いのか(🏌)。じゃが、わしには解(jiě )っている。」
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